والأصل الآخَر: التباعُد من الشيء ومُزايَلَتُه» (^١).

والمعنى الأخير الذي ذكره ابن فارس هو الأقرب لمعناها في سياق الحديث، فالمعنى أنها بعيدةٌ عن الناس ومزايلتهم.

- قوله: «مُقَمِّلًا»: مسجدٌ للنبي ﷺ بحِمَى غَرَز (^٢) النقيع (^٣).

- قوله: «القصواء»: هو لقب ناقة رسول الله ﷺ، والقصواء: الناقة التي قُطع طرف أذنها ... يقال: قَصوتُه قصوًا فهو مقصوٌّ، والناقة قصواء، ولا يقال: بعيرٌ أقصى.

ولم تكن ناقة النبي ﷺ قصواء، وإنما كان هذا لقبًا لها، وقيل: كانت مقطوعة الأذن (^٤).

- قوله: «لِزاز»: هو فرسٌ للنبي ﷺ سمي به لشدة تَلَزُّزِّه، واجتماع خلقه (^٥).

- قوله: «الظَّرِب»: هو فرسٌ للنبي ﷺ؛ سمي بذلك؛ تشبيهًا له بالجُبيل لقوته، يقال: ظُرِّبت حوافر الدابة؛ أي: اشتدت وصلبت (^٦).

* * *

١٠٤ - قال البلاذري (^٧): روى الواقدي، عن ابن عباس بن سهل بن سعد بن مالك الساعدي، عن أبيه، عن جده قال: سبقتُ على فرس رسول الله ﷺ الظَّرِب، فكساني بُردًا يمانيًّا. قال عباس: فبقَّيته عندنا إلى اليوم.

(^١) معجم مقاييس اللغة ١/ ٢٢٥.

(^٢) الغَرَز هو: نبت ينبت في سهولة الأرض، وقيل: الغَرَز ضربٌ من الثمام لا ورق له، ينظر: غريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ١٥٣.

(^٣) معجم البلدان ٥/ ١٧٧.

(^٤) النهاية ٤/ ١١٨.

(^٥) تاج العروس ١٥/ ٣١٤.

(^٦) النهاية ٣/ ١٥٦.

(^٧) أنساب الأشراف ١/ ٢٢٣.