من مشايخه: مواس بن سهل، وبكر بن سهل وغيرهما.

من تلامذته: أهل قرطبة في عصره.

كلام العلماء فيه:

* تكملة الصلة: "صنف كتابًا في الأصول عمل أهل قرطبة بما فيه" أ. هـ.

* غاية النهاية: "مقرئ متصدر ضابط" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٠٠ هـ)، وقيل: بعد (٣٠٠ هـ) ثلاثمائة.

من مصنفاته: كتاب في الأصول.

المفسر: زياد بن المنذر الهمذاني الخراساني، أبو الجارود.

من مشايخه: أبو جعفر الباقر وغيره.

كلام العلماء فيه:

* خطط المقريزي -في كلامه على فرق الشيعة-: "والفرقة الرابعة الزيدية أتباع زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ... وهم يوافقون المعتزلة في أصولهم كلها إلا في مسألة الإمامة .. وهم أربع فرق: الجارودية اتباع أبي الجارود، ويكنى أبا النجم زياد بن المنذر العبدي زعم أن النبي ﷺ نص على إمامة عليّ بالوصف لا بالتسمية، وأن النَّاس كفروا بتركهم مبايعة عليّ ﵁ والحسن والحسين وأولادهما" أ. هـ.

* الأعلام: "رأس (الجارودية) من الزيدية، من أهل الكوفة، كان من غلاة الشيعة، افترق أصحابه فرقًا، وفيهم من كفَّر الصحابة بتركهم بيعة عليّ بعد وفاة النبي ﷺ .. وكان يزعم أن النبي ﷺ نص على إمامة عليّ بالوصف لا بالتسمية" أ. هـ.

وفاته: بعد سنة (١٥٠ هـ) خمسين ومائة.

من مصنفاته: "التفسير" رواية عن أبي جعفر الباقر.

المقرئ: زياد بن ميسرة، وهو زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي.

من مشايخه: مولاه ابن عياش، وأسامة بن زيد وغيرهما.

من تلامذته: إسماعيل بن أبي خالد، ومالك بن أنس وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* طبقات ابن سعد: "قال مالك بن أنس: كان زياد مولى ابن عياش رجلًا عابدًا معتزلًا لا يزال يكون وحده يذكر الله، وكانت فيه لكنة، وكان يلبس الصوف ولا يأكل اللحم وكانت دريهمات يعالج له فيها، وكان صديقًا لعمر بن عبد العزيز وقدم عليه وهو خليفة فوعظه، وقربّه عمر وخلا به".أهـ.

* فهرست الطوسي (١٠٢)، الأعلام (٣/ ٥٥)، مختصر الفرق بين الفرق (٢٢)، خطط المقريزي (٢/ ٣٥٢).

* طبقات ابن سعد (٥/ ٣٠٥)، الجرح والتعديل (١/ ٢ / ٥٤٥)، الوافي بالوفيات (١٥/ ١٥)، تهذيب تاريخ دمشق (٥/ ٤٣٣)، تاريخ دمشق (١٩/ ٢٤٢)، مختصر تاريخ دمشق (٩/ ٩٨)، بغية الطلب (٩/ ٣٩٣٤)، السير (٥/ ٤٥٦)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣١٧)، تقريب التهذيب (٣٤٥)، تهذيب الكمال (٩/ ٤٦٥)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة الثالثة عشرة) ط. تدمري.