الواو: أسفل ذيل الثوب، لزيادته وطوله، والجمع نياف (١).

المَنَامَة: المَنَامة بفتح الميم: ثوب يُنام فيه، وهو القطيفة، قال الكميت:

عليه المنامةُ ذاتُ الفضُولِ ... من القِهْزِ والقَرْطَفُ المُخْمَلُ

وقال آخر: لكلِّ مَنَامةٍ هُدْبٌ أَصِيرُ.

أى متقارب، وفى حديث على: دخل علىَّ رسول اللَّه ﷺ وأنا على المنامة".

والمنامة: القطيفة، وهى النِّيمْ، وقول تأبط شرَّا:

نِيافُ القُرْطِ غَرَّاءُ الثنايا ... تَعَرَّضُ للشباب، ونِعْمَ نِيمُ

قيل عنى بالنيم: القطيفة (٢).

النَّيْر: النَّير بفتح النون وسكون الياء: القصب والخيوط إذا اجتمعت، والجمع: أنيارا والنَّيْر: العَلَم، وفى الصحاح: عَلَم الثوب ولُحمته أيضًا؛ قال ابن سيده: نير الثوب علمه، والجمع: أنيار، ونِرْتُ الثوب: جعلت له عَلَمًا.

وفى حديث عمر رضى اللَّه عنه: "أنه كره النير" وهو العلم في الثوب، ورُوى عن ابن عمر رضى اللَّه عنهما أنه قال: لولا أن عمر نهى عن النير لم نر بالعَلَم بأسًا، ولكنه نهى عن النير.

والاسم: النيرة، وهى الخيوطة والقَصَبة إذا اجتمعتا، فإذا تفرَّقتا سُمِّيت الخيوطة خيوطة والقصبة قصبة، وإن كانت عصا فعصا، وعلم الثوب نير والجمع أنيار، ونيَّرت الثوب تنييرًا، والاسم النير، ويُقال لِلُحمة الثوب نير، قال ابن الأعرابى: يُقال للرجل: "نِرْنِر" إذا أمرته بعمل علم للمنديل.

وثوب مُنيَّر: منسوج على نيْرين، ونير الثوب: هُدْبه قال امرؤ القيس:

فقُمْتُ بها تمشى تجرّ وراءَنا ... على أَثَريْنَا نِيرَ مِرْطٍ مُرَجَّلِ (٣)

المُنَيَّر: المُنيَّر بضم الميم وتشديد الياء:

(١) اللسان ٦/ ٤٥٨٠: نوف.

(٢) اللسان ٦/ ٤٥٨٤: نوم.

(٣) اللسان ٦/ ٤٥٩٢ - ٤٥٩٣: نير.