١_ القدر في اللغة: "مصدر الفعل قَدِرَ يقْدَرُ قدَرًَا، وقد تسكن دالُه"١.

قال ابن فارسرحمه الله في مادة قدر: "قدر: القاف، والدال، والراء، أصل صحيح يدل على مبلغ الشيء وكنهه، ونهايته؛ فالقدْر مبلغ كل شيء، يقال: قَدْرُه كذا أي مبلغه، وكذلك القدَرُ، وقدَرْت الشيء أقدِره وأقدُره من التقدير"٢.

والقدَر محركة: القضاء، والحكم، وهو ما يقدِّره الله _عز وجل_ من القضاء، ويحكم به من الأمور.

والتقدير: التروية، والتفكير في التسوية أمر، والقَدَرُ كالقَدْر وجميعها جمعها: أقدار٣.

والفرق بين القدر والتقدير - كما يقول أبو هلال العسكري_ "أن التقدير يُستعمل في أفعال العباد ولا يُستعمل القدر إلا في أفعال الله - ﷿ _"٤.

٢_ إطلاقات القدر في القرآن الكريم: يطلق القدر في القرآن عدة إطلاقات منها٥:

أ_ التضييق: قال - تعالى _: ﴿وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ﴾ [الفجر:١٦] .

١_ النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ٤/٢٢.

٢_ معجم مقاييس اللغة ٥/٦٢، وانظر ياقوتة الصراط ص٥٧٦، والنهاية ٤/٢٣.

٣_ انظر لسان العرب ٥/٧٢، والقاموس المحيط ص٥٩١.

٤_ الفروق في اللغة لأبي هلال العسكري ص٣٢٨.

٥_ انظر ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن ص٥٧٦، والمفرادت في غريب القرآن ص٤١٠_٤١٣، ومعجم ألفاظ القرآن الكريم لمجمع اللغة العربية ص٤٩٥_٤٩٦.