قَالَ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن سعيد بن عُثْمَان المقرىء رضى الله تَعَالَى عَنهُ الْحَمد لله الْمُنْفَرد بالدوام المتطول بالانعام خَالق الْخلق بقدرته ومدبر الْأَمر بِحِكْمَتِهِ لَا راد لامره وَلَا معقب لحكمه وَهُوَ سريع الْحساب

احمده على جَمِيع نعمه واشكره على تتَابع آلائه ومننه واسأله الْمَزِيد من أنعامه والجزيل من إحسانه وَصلى الله على البشير النذير السراج الْمُنِير نَبينَا مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله الطيبين الطاهرين وَسلم تَسْلِيمًا اما بعد فَإِنَّكُم سألتمونى احسن الله ارشادكم ان أصنف لكم كتابا مُخْتَصرا فى مَذَاهِب الْقُرَّاء السَّبْعَة بالأمصار ﵏ يقرب عَلَيْكُم تنَاوله ويسهل عَلَيْكُم حفظه ويخف عَلَيْكُم درسه ويتضمن من الرِّوَايَات والطرق مَا اشْتهر وانتشر عِنْد التالين وَصَحَّ وَثَبت عِنْد المتصدرين من الأيمة الْمُتَقَدِّمين فاجبتكم الى مَا سألتموه واعملت نفسى فى تصنيف مَا رغبتموه على النَّحْو الذى اردتموه واعتمدت فى ذَلِك على الايجاز والاختصار وَترك التَّطْوِيل والتكرار وَقربت الالفاظ وهذبت التراجم ونبهت على الشىء بِمَا يُؤدى عَن حَقِيقَته من غير استغراق لكى يُوصل

الى ذَلِك فى يسر ويتحفظ فى قرب وَذكرت عَن كل وَاحِد من الْقُرَّاء رِوَايَتَيْنِ فَذكرت عَن نَافِع رِوَايَة قالون وورش وَعَن ابْن كثير رِوَايَة قنبل والبزى عَن اصحابهما عَنهُ وَعَن ابى عَمْرو رِوَايَة ابى عمر وابى شُعَيْب عَن اليزيدى عَنهُ وَعَن ابْن عَامر رِوَايَة ذكْوَان وَهِشَام عَن اصحابهما عَنهُ وَعَن عَاصِم رِوَايَة ابى بكر وَحَفْص وَعَن حَمْزَة رِوَايَة خلف وخلاد عَن سليم عَنهُ وَعَن الكسائى رِوَايَة ابى عمر وابى الْحَرْث فَتلك ارْبَعْ عشرَة رِوَايَة عَنْهُم هى المتلو بهَا والمعول عَلَيْهَا فاذا اخْتلفت عَنْهُم ذكرت الراوى باسمه واضربت عَن اسْم الامام واذا اتّفقت ذكرت الامام باسمه واذا اتّفق نَافِع وَابْن كثير قلت قَرَأَ الحرميان وَإِذا اتّفق عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى قلت قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ طلبا للتقريب على الطالبين ورغبة فى التَّيْسِير على المبتدئين وعَلى الله ﷿ اعْتمد وَبِه اعْتصمَ وَعَلِيهِ اتوكل وَهُوَ حسبى واليه أنيب

فاول مَا افْتتح بِهِ كتابى هَذَا ذكر اسماء الْقُرَّاء والناقلين عَنْهُم وانسابهم وَكُنَاهُمْ وموتهم وبلدانهم واتصال قراءتهم وَتَسْمِيَة رِجَالهمْ واتصال قراءتنا نَحن بهم وَتَسْمِيَة من اداها الينا عَنْهُم رِوَايَة وتلاوة ثمَّ اتبع ذَلِك بِذكر مذاهبهم وَاخْتِلَافهمْ ان شَاءَ الله تَعَالَى وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق

ﷺ َ - بَاب ذكر اسماء الْقُرَّاء والناقلين عَنْهُم وانسابهم وبلدانهم وَكُنَاهُمْ وموتهم ﷺ َ -

نَافِع المدنى هُوَ نَافِع بن عبد الرَّحْمَن بن ابى نعيم مولى جَعونَة ابْن شعوب الليثى حَلِيف حَمْزَة بن عبد الْمطلب اصله من اصبهان ويكنى ابا رُوَيْم وَقيل ابا الْحسن وَقيل ابا عبد الرَّحْمَن وَتوفى بِالْمَدِينَةِ سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة

وقالون هُوَ عِيسَى بن مينا المدنى الزرقى مولى الزهريين ومعلم الْعَرَبيَّة ويكنى ابا مُوسَى وقالون لقب لَهُ ويروى ان نَافِعًا لقبه بِهِ لجودة قِرَاءَته لَان قالون بِلِسَان الرّوم جيد وَتوفى بِالْمَدِينَةِ قَرِيبا من سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ

وورش هُوَ عُثْمَان بن سعيد المصرى ويكنى ابا سعيد وورش لقب لقب بِهِ فِيمَا يُقَال لشدَّة بياضه وَتوفى بِمصْر سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَة

ابْن كثير المكى هُوَ عبد الله بن كثير الدارى مولى عَمْرو بن عَلْقَمَة الكنانى والدارى الْعَطَّار ويكنى ابا معبد وَهُوَ من التَّابِعين وَتوفى بِمَكَّة سنة عشْرين وَمِائَة

وقنبل هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة المكى المخزومى ويكنى ابا عمر ويلقب قنبلا وَيُقَال هم اهل بَيت بِمَكَّة يعْرفُونَ بالقنابلة وَتوفى بِمَكَّة سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ

والبزى هُوَ احْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْقَاسِم بن نَافِع بن ابى بزَّة الْمُؤَذّن المكى مولى لبنى مَخْزُوم ويكنى ابا الْحسن وَيعرف بالبزى وَتوفى بِمَكَّة بعد سنة اربعين وَمِائَتَيْنِ روى قنبل والبزى الْقِرَاءَة عَن ابْن كثير باسناد

ابو عَمْرو البصرى هُوَ ابو عَمْرو بن الْعَلَاء بن عمار بن عبد الله بن الْحصين بن الْحَرْث بن جلهم بن خزاعى بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم وَقيل اسْمه زبان وَقيل الْعُرْيَان وَقيل يحيى وَقيل اسْمه كنيته وَقيل غير ذَلِك وَتوفى بِالْكُوفَةِ سنة ارْبَعْ وَخمسين وَمِائَة

وابو عمر هُوَ حَفْص بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن صهْبَان الأزدى الدورى النحوى والدور مَوضِع بِبَغْدَاد وَتوفى فى حُدُود سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ

وابو شُعَيْب هُوَ صَالح بن زِيَاد بن عبد الله بن اسمعيل الرستبي السوسى رويا الْقِرَاءَة عَن ابى مُحَمَّد يحيى بن الْمُبَارك الْعَدْوى الْمَعْرُوف باليزيدي عَنهُ وَقيل لَهُ اليزيدى لصحبته يزِيد بن مَنْصُور خَال المهدى وَتوفى بخراسان سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ

ابْن عَامر الشأمى هُوَ عبد الله بن عَامر اليحصبى قاضى دمشق فى خلَافَة الْوَلِيد بن عبد الْملك ويكنى ابا عمرَان وَهُوَ من التَّابِعين وَلَيْسَ

فى الْقُرَّاء السَّبْعَة من الْعَرَب غَيره وَغير ابى عَمْرو وَالْبَاقُونَ هم موَالٍ وَتوفى بِدِمَشْق سنة ثمانى عشرَة وَمِائَة

وَابْن ذكْوَان هُوَ عبد الله بن احْمَد بن بشير بن ذكْوَان القرشى الدمشقى ويكنى ابا عَمْرو وَتوفى بهَا سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَمِائَتَيْنِ

وَهِشَام هُوَ هِشَام بن عمار بن نصير بن ابان بن ميسرَة السلمى القاضى الدمشقى ويكنى ابا الْوَلِيد وَتوفى بهَا سنة خمس واربعين وَمِائَتَيْنِ رويا الْقِرَاءَة عَن ابْن عَامر باسناد

عَاصِم الكوفى هُوَ عَاصِم بن ابى النجُود وَيُقَال لَهُ ابْن بَهْدَلَة وَقيل اسْم ابى النجُود عبد وبهدلة اسْم امهِ وَهُوَ مولى نصر بن قعين الاسدى ويكنى ابا بكر وَهُوَ من التَّابِعين لحق الْحَرْث بن حسان وَافد بنى بكر وَتوفى بِالْكُوفَةِ سنة ثَمَان وَقيل سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة

وابو بكر هُوَ شُعْبَة بن عَيَّاش بن سَالم الكوفى الاسدى مولى لَهُم وَقد قيل اسْمه سَالم وَقيل كنيته وَقيل غير ذَلِك وَتوفى بِالْكُوفَةِ سنة ارْبَعْ وَتِسْعين وَمِائَة

وَحَفْص هُوَ حَفْص بن سليمن بن الْمُغيرَة الاسدى الْبَزَّاز الكوفى ويكنى ابا عمر وَيعرف بحفيص قَالَ وَكِيع وَكَانَ ثِقَة وَقَالَ ابْن معِين هُوَ أَقرَأ من ابى بكر وَتوفى قَرِيبا من سنة تسعين وَمِائَة

حَمْزَة الكوفى هُوَ حَمْزَة بن حبيب بن عمَارَة بن اسمعيل الزيات

الفرضى التميمى مولى لَهُم ويكنى ابا عمَارَة وَتوفى بحلوان فى خلَافَة ابى جَعْفَر الْمَنْصُور سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَة

وَخلف هُوَ خلف بن هِشَام الْبَزَّاز ويكنى ابا مُحَمَّد وَهُوَ من اهل فَم الصُّلْح وَتوفى بِبَغْدَاد وَهُوَ مختف زمَان الْجَهْمِية سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

وخلاد هُوَ خَلاد بن خَالِد وَيُقَال ابْن خُلَيْد وَيُقَال ابْن عِيسَى الصيرفى الكوفى ويكنى ابا عِيسَى وَتوفى بهَا سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ رويا الْقِرَاءَة

عَن ابى عِيسَى سليم بن عِيسَى الحنفى الكوفى عَن حَمْزَة وَتوفى سليم بِالْكُوفَةِ سنة ثَمَان وَقيل سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة

الكسائى الكوفى هُوَ على بن حَمْزَة النحوى مولى لبنى اسد ويكنى ابا الْحسن وَقيل لَهُ الكسائى من اجل انه احرم فى كسَاء وَتوفى برنبوية قَرْيَة من قرى الرى حِين توجه الى خُرَاسَان مَعَ الرشيد سنة تسع وَثَمَانِينَ مائَة

وابو عمر هُوَ حَفْص بن عمر الدورى النحوى صَاحب اليزيدى

وابو الْحَرْث هُوَ اللَّيْث بن خَالِد البغدادى قَالَ ابو عَمْرو فَهَذِهِ اسماء الْقُرَّاء السَّبْعَة والناقلين عَنْهُم على وَجه الِاخْتِصَار وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق ﷺ َ - بَاب ذكر الرِّجَال ﷺ َ -

هَؤُلَاءِ الايمة الَّذين ادوا اليهم الْقِرَاءَة عَن رَسُول الله ﷺ

رجال نَافِع وَرِجَال نَافِع الَّذين سماهم خَمْسَة ابو جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع القارىء وابو دَاوُد عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الاعرج وَشَيْبَة بن نصاح القاضى وابو عبد الله مُسلم بن جُنْدُب الهذلى الْقَاص وابو روح يزِيد بن رُومَان واخذ هَؤُلَاءِ الْقِرَاءَة عَن ابى هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَعبد الله بن عَيَّاش بن ابى ربيعَة عَن ابى بن كَعْب عَن النبى ص =

رجال ابْن كثير وَرِجَال ابْن كثير ثَلَاثَة عبد الله بن السَّائِب المخزومى صَاحب النبى ص = وَمُجاهد بن جبر ابو الْحجَّاج مولى قيس بن السَّائِب ودرباس مولى ابْن عَبَّاس واخذ عبد الله عَن ابى نَفسه واخذ مُجَاهِد ودرباس عَن ابْن عَبَّاس عَن ابى وَزيد بن ثَابت عَن النبى ص =

رجال ابى عَمْرو وَرِجَال ابى عَمْرو جمَاعَة من اهل الْحجاز وَمن اهل الْبَصْرَة فَمن اهل مَكَّة مُجَاهِد وَسَعِيد بن جُبَير وَعِكْرِمَة بن خَالِد وَعَطَاء بن رَبَاح وَعبد الله بن كثير وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن وَحميد بن قيس الاعرج وَمن اهل الْمَدِينَة يزِيد بن الْقَعْقَاع وَيزِيد بن رُومَان وَشَيْبَة بن نصاح وَمن اهل الْبَصْرَة الْحسن بن ابى الْحسن البصرى وَيحيى بن يعمر وَغَيرهمَا وَأخذ هَؤُلَاءِ الْقِرَاءَة عَن من تقدم من الصَّحَابَة وَغَيرهم

رجال ابْن عَامر وَرِجَال ابْن عَامر ابو الدَّرْدَاء عُوَيْمِر بن عَامر صَاحب النبى ص = والمغيرة بن ابى شهَاب المخزومى وَأخذ ابو الدَّرْدَاء عَن النبى ص = وَأخذ الْمُغيرَة عَن عثمن بن عَفَّان رضى الله عَنهُ عَن النبى ص = وَقد روينَا عَن الْوَلِيد ابْن مُسلم عَن يحيى بن الْحَرْث الذمارى ان ابْن عَامر قَرَأَ على عثمن نَفسه وَلَيْسَ بِصَحِيح

رجال عَاصِم وَرِجَال عَاصِم ابو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن حبيب السلمى وابو مَرْيَم زر بن حُبَيْش وَأخذ ابو عبد الرَّحْمَن عَن عثمن بن عَفَّان وعَلى بن ابى طَالب وابى بن كَعْب وَزيد بن ثَابت وَعبد الله بن مَسْعُود رضى الله عَنْهُم عَن النبى ص = واخذ زر عَن عثمن وَابْن مَسْعُود رضى الله عَنْهُمَا عَن النبى ص =

رجال حَمْزَة وَرِجَال حَمْزَة جمَاعَة مِنْهُم ابو مُحَمَّد سليمن بن مهْرَان الْأَعْمَش وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن ابى ليلى القاضى وحمران بن اعين وابو اسحق السبيعى وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر ومغيرة بن مقسم وجعفر بن مُحَمَّد الصَّادِق وَغَيرهم واخذ الاعمش عَن يحيى بن وثاب وَأخذ يحيى عَن جمَاعَة من اصحاب ابْن مَسْعُود عَلْقَمَة والاسود وَعبيد بن نضيلة الخزاعى وزر بن حُبَيْش وابى عبد الرَّحْمَن السلمى وَغَيرهم عَن ابْن مَسْعُود عَن النبى ص =

رجال الكسائى وَرِجَال الكسائى حَمْزَة بن حبيب الزيات وَعِيسَى ابْن عمر الهمدانى وَمُحَمّد بن ابى ليلى وَغَيرهم من مشيخة الْكُوفِيّين غير ان مَادَّة قِرَاءَته واعتماده فى اخْتِيَاره عَن حَمْزَة وَقد ذكرنَا اتِّصَال قِرَاءَته

قَالَ ابو عَمْرو فَهَذِهِ تَسْمِيَة رجال ايمة الْقُرَّاء السَّبْعَة بالامصار وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق ﷺ َ - بَاب ذكر الاسناد ﷺ َ -

الذى ادى الى الْقِرَاءَة عَن هَؤُلَاءِ الايمة من الطّرق المرسومة عَنْهُم رِوَايَة وتلاوة

اسناد قِرَاءَة نَافِع فاما رِوَايَة قالون عَنهُ فحدثنا بهَا احْمَد بن عمر بن مُحَمَّد الجيزى قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن احْمَد بن مُنِير قَالَ حَدثنَا عبد الله بن عِيسَى المدنى قَالَ حَدثنَا قالون عَن نَافِع وقرأت بهَا الْقرَان كُله على شيخى ابى الْفَتْح فَارس بن احْمَد بن مُوسَى بن عمرَان المقرىء الضَّرِير وَقَالَ لى قَرَأت بهَا على ابى الْحسن عبد الباقى بن الْحسن المقرىء وَقَالَ قَرَأت على ابراهيم بن عمر المقرىء وَقَالَ قَرَأت بهَا على ابى الْحُسَيْن احْمَد بن عثمن بن جَعْفَر بن بويان وَقَالَ قَرَأت على ابى بكر احْمَد بن مُحَمَّد ابْن الاشعث وَقَالَ قَرَأت على ابى نشيط مُحَمَّد بن هرون وَقَالَ قَرَأت على قالون وَقَالَ قَرَأت على نَافِع واما رِوَايَة ورش فحدثنا بهَا ابو عبد الله

احْمَد بن مَحْفُوظ القاضى بِمصْر قَالَ حَدثنَا احْمَد بن ابراهيم بن جَامع قَالَ حَدثنَا ابو مُحَمَّد بكر بن سهل قَالَ حَدثنَا عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ حَدثنَا ورش عَن نَافِع وقرأت بهَا الْقرَان كُله على ابى الْقَاسِم خلف بن ابراهيم بن مُحَمَّد بن خاقَان المقرىء بِمصْر وَقَالَ لى قَرَأت بهَا على ابى جَعْفَر احْمَد بن اسامة التجيبى وَقَالَ قَرَأت على اسمعيل بن عبد الله النّحاس وَقَالَ قَرَأت على ابى يَعْقُوب يُوسُف بن عَمْرو بن يسَار الْأَزْرَق وَقَالَ قرات على ورش وَقَالَ قَرَأت على نَافِع

اسناد قِرَاءَة ابْن كثير فاما رِوَايَة قنبل فحدثنا بهَا ابو مُسلم مُحَمَّد بن احْمَد بن على البغدادى قَالَ حَدثنَا ابْن مُجَاهِد قَالَ قَرَأت على قنبل وَقَالَ قَرَأت على ابى الْحسن احْمَد بن مُحَمَّد بن عون القواس وَقَالَ قَرَأت على ابى الاخريط وهب بن وَاضح وَقَالَ قَرَأت على اسمعيل بن عبد الله الْقسْط وَقَالَ قَرَأت على شبْل بن عباد ومعروف بن مشكان وَقَالا قَرَأنَا على ابْن كثير وقرأت بهَا الْقُرْآن كُله على فَارس ابْن احْمَد الحمصى المقرىء وَقَالَ قَرَأت على عبد الله بن الْحُسَيْن البغدادى وَقَالَ قَرَأت على ابْن مُجَاهِد وَقَالَ قَرَأت على قنبل واما رِوَايَة البزى فحدثنا بهَا مُحَمَّد بن احْمَد الْكَاتِب قَالَ حَدثنَا احْمَد بن مُوسَى قَالَ حَدثنَا مُضر بن مُحَمَّد الضبى قَالَ حَدثنَا ابْن ابى بزَّة قَالَ قَرَأت على عِكْرِمَة بن سليمن بن عَامر وَقَالَ قَرَأت على اسمعيل ابْن عبد الله الْقسْط وَقَالَ قَرَأت على ابْن كثير نَفسه