بسم الله الرحمن الرحيم

قال شيخنا العلامة صفى الاسلام وبقية العلماء الاعلام أحمد بن عبد الله الجنداري رحمه الله تعالى هذه نبذة في رجال شرح الأزهار المسمى بالمنتزع المختار من الغيث المدرار رتبتها على حروف المعجم و سيأتي ذكر مؤلفه الامام ومنتزعه كل في حرفه والغرض الاختصار قال رحمه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

(حرف الهمزة)

إبراهيم بن تاج الدين أحمد

بن بدر الدين محمد بن أحمد الهاروني الحسنى الامام المهدى قام وادعى عقيب موت عمه الحسن بن بدر الدين سنة سبعين وستمأة ولم يزل قائما بأمر الله السلطان المظفر بن يوسف يوم الجمعة في جمادى الأولى سنة 674 ومات في السجن في شهر صفر سنة 683 وله علم وافر وأشعار كثيرة وقبره بتعز مشهور مزور وقد غلط المعلقون في موضع قبره

(إبراهيم بن أحمد)

بن اسحق المروزي اخذ الفقه عن ابن سريج وصنف وشرح مختصر المزني وتفقه عليه خلق ببغداد وارتحل إلى مصر وبها توفى في رجب سنة 640 وقبره قريب من الشافعي

(إبراهيم بن سيار)

Página desconocida

النظام البصري المعتزلي أبو إسحاق يقال هو مولى قال الامام المهدى في شرح الملل والنحل قيل انه كان لا يكتب ولا يقرأ وقد حفظ التوراة والإنجيل والزبور مع تفسيرها قال الجاحظ ما رأيت أحدا أعلم بالفقه والكلام من النظام وهو من الطبقة السادسة من المعتزلة انتهى وسمى نظاما لأنه كان ينظم الكلام وقيل كان ينظم الخرز توفى سنة بضع وعشرين ومأتين

(إبراهيم بن علي)

العرراي بالمهملات الزيدي وعرار بناحية ريدة عاصر الإمام على ابن محمد وكان محققا وهو الذي أورد الاشكال في مسئلة التفضيل قيل هو الذي اتهمه الامام في الأوقات في قهقرة الشمس وقبره بمسجد السبحة (1) بصنعاء

(إبراهيم بن عياش)

البصري النصيبي المعتزلي أبو اسحق ابن عياش قال في المنية والأمل كان من الورع والزهد والعلم على حد عظيم وهو من الطبقة العاشرة من المعتزلة (وله كتاب) في امامة الحسنين وكتب أخر حسان انتهى

(إبراهيم بن يزيد)

بن قيس النخعي التابعي أبو عمران الفقيه أدخل على عائشة وهو صبي وأرسل عن على عليه السلام ولد سنة خمس وأربعين قال الأعمش كان صيرفيا في الحديث وقال الشعبي لما بلغه موت إبراهيم ما خلف بعده مثله توفى سنة خمس وتسعين كهلا خرج له الجماعة وأئمتنا عليهم السلام

(إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)

ولد في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وعق عنه صلى الله عليه وآله وسلم يوم سابع مولده بكبشين و حلق رأسه وتصدق بوزن شعره فضة ومات سنة 10 وعمره إذ ذاك سنة وعشرة اشهر وقيل سنة وستة اشهر ودفن بالبقيع

(إبراهيم بن علي)

Página desconocida

الكينعي الصعدي عابد عصره وواحد دهره مفخرة اليمن وابن أدهم وثاني ذي قرن أجمع على فضله الفضلاء وقدمته لنبله السادة النبلاء وكراماته مشهورة وسيرته على جبين الدهر PageV0MP002 مسطورة قطع عمره في العبادة وحج مرارا عديدة وجاور بمكة أعواما وقطع أيامه صلاة وصياما وروى أنه كان يصلى صلاة التسبيح في اليوم والليلة سبع مرات وهو في سفر الحج توفى رحمه الله تعالى سابع وعشرين ربيع الأول سنة 794 بصعدة ودفن بها وقبره مشهور مزور يعرفه الزائر بالنور بين القبور ورؤى بعد موته أن منزلته في الجنة فوق منزلة إبراهيم بن أدهم ورثاه السيد الهادي إبراهيم بقصيدة أولها:

Página desconocida

إلى إن قال

الخ

إبراهيم بن محمد أبو اسحق الزجاج النحوي اللغوي المفسر

علامة الآداب وحامى السنة والكتاب كان بحرا لا تقطعه الألواح ولا تخوضه الملاح وكان تبحره في علم الأدب من ذوى الدين المتين والورع المستبين أخذ عن نحاة العصريين المبرد من البصرة وثعلب من الكوفة وله تفسير جليل في إعراب القرآن وزعم بعضهم إن الزمخشري عيال على تفسيره كان الزجاج يخرط الزجاج فنسب اليه واليه ينسب تلميذه عبد الرحمن الزجاجي أبو القاسم مصنف الجمل توفى رحمه الله تعالى سنة عشر وثلاثمائة وهى السنة التي توفى فيها المرتضى الهادي والزيدي النحوي وابن المنذر وابن جرير الطبري قال العامري وقيل توفى سنة احدى عشرة وثلاثمائة

(احمد بن إبراهيم)

بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام الهاشمي الحسني السيد الامام أبو العباس قال المنصور بالله هو الفقيه المناظر المحيط بألفاظ العترة اجمع غير منازع ولا مدافع قال الفقيه حسام الدين حميد الشهيد قال أبو العباس دخلت الري سنة 322 حدث عن شيخ العلوية أبى زيد عيسى بن محمد العلوي وعبد الرحمن بن أبى حامد ويحيى ابن محمد بن الهادي وعليه سمع الاحكام والمنتخب ومنه اتصل اسناد أهل اليمن والجيل وعنه الاخوان جميع كتب الأئمة وشيعتهم وغير هما وله مؤلفات منها شرح الاحكام مسلسل الأحاديث وشرح الإبانة والمصابيح وكان اماميا ثم رجع إلى مذهب الزيدية وقيل لم يرجع توفى سنة 353

(أحمد بن الحسين)

ابن أبى هاشم الحسيني الاعرابي القزويني الامام المشهور المستظهر بالله ويعرف بما نكديم معناه وجه القمر لحسن وجهه من ذرية عمر الأشرف لا من ذرية زيد بن الحسن كما زعمه غالط هو امام المتكلمين ورئيس المخلصين PageV0MP003 دعوته عدة في الأئمة المهدى وأهمله آخرون أخذ على المؤيد بالله وكان من أصحابه وهو الذي صلى على المؤيد يوم مات توفى بالري سنة نيف وعشرين وأربعمأة

Página desconocida

(احمد بن الحسين)

بن احمد بن القاسم الحسنى الامام المهدى الشهيد إذا اطلق المهدى في الشرح فهو المراد دعوته سنة 646 وبايعه الناس رغبة ورهبة وأولاد المنصور بالله وابن وهاس والشيخ احمد الرصاص ثم نكثوا بيعته واحربوه وقتلوه في شهر صفر سنة 656 وله كرامات عظيمة كقصة المقعد بصعدة فإنه مسح عليه فقام وسيرته مشهورة وكان مجتهدا لا كما زعم من لا معرفة له وكان مقحما لا يقول الشعر وقبره بذيبين مشهور مزرور

(احمد بن الحسين)

ابن هارون بن محمد الحسني الآملي الامام المؤيد بالله الكبير كان بحرا لا ينزف حتى ان أهله يعدونه عدلة وأهل البيت عدلة قاله المتوكل على الله إسماعيل والقاضي قال السيد الحافظ إبراهيم بن القاسم عليه السلام برز في علم النحو اللغة وأحاط بعلوم القرآن والشعر وأنواع الفصاحة مع المعرفة التامة بعلم الحديث وعلله والجرح والتعديل وهو امام علم الكلام وامام أئمة الفقه وبالجملة فلم يبق علم من علوم الدنيا والدين إلا ضرب فيه بنصيب روى عن أبى العباس وقاضي القضاة وغيرهما وعنه السيد ما نكديم والموفق بالله والقاضي يوسف وغيرهما وشرح حاله يخرج بنا عن الاختصار ومن مصنفاته شرح التجريد لم ينصف مثله لأصحابنا والبلغة والهوسميات والإفادة والزيادات والتفريعات في الفقه والتبصرة كتاب لطيف وكتاب النبوأت وتعليق على شرح السيد مانكديم واعجاز القرآن في الكلام والأمالي الصغرى وسياسة المريدين ولد بآمل طبرستان سنة 333 وبويع له بالخلافة سنة 380 وتوفى يوم عرفة سنة 411 وصلى عليه مانكديم ودفن ببليخا

(احمد بن أبى الحسن)

ابن أبى الفتح الكنى الزيدي القاضي قطب الشيعة وأستاذ الشريعة قال في الطبقات كان من أساطين الملة وسلاطين الأدلة وهو الغاية في حفظ المذهب يكنى أبو العباس ويقال أبو الحسن حدث عن ابن أبى الفوارس والبيهقي وعبد المجيد الزيدي وعلى بن آموج كصابون وعنه القاضي جعفر جميع كتب الزيدية والشريف الحسن بن عبد الله المهول أمالي المرشد بالله و بعضها رواها الكني عن الشيخ بنيمان بن حيدر وروى عن الكني آخرون وله مؤلفات في فقه الزيدية وغيره توفى رحمه الله في حدود الستين وخمسمأة

(احمد بن سليمان)

بن محمد بن المطهر بن على بن الناصر أحمد بن الهادي يحيى بن الحسين هو الامام المتوكل على الله مولده سنة 500 كان عليه السلام فصيحا شاعرا علامة في فنون عديدة وله تصانيف منها أصول الاحكام جمع فيه ثلاثة آلاف حديث وثلاثمأة واثنى عشر حديثا وحقائق المعرفة في علم الكلام وله غيرهما وله كرامات مشهورة بيعته سنة 533 وملك أكثر اليمن وعمى آخر عمره وتوفى بحيدان من خولان الشام في شهر ربيع سنة 566 فخلافته 33 سنة وعمره 66 سنة

(احمد بن سليمان)

الاوزري اليمنى المحدث الفاضل كان علامة ماهرا وفى كل علم وتخرج عليه جماعة وزاد على قرآنه بحسن الصوت وحسن التأويل قرأ على مشايخ عدة منهم الامام يحيى بن حمزة وله مسائل تعرف بمسائل الاوزري وممن أخذ على الاوزري الفقيه يوسف والاوزري من علماء صعدة وقبره في حمراء علب عدني مدينة صنعاء رحمه الله قال في النفحات توفى تقريبا سنة 108

Página desconocida

(أحمد بن علي الرازي)

أبو بكر الحنفي قال المنصور بالله لم يكن قبله ولا بعده في الفقهاء مثله ورعا وتصنيفا وزهدا وحمل على أن يتولى فأبى من ذلك وتهدد فأبى وله مصنفات كثيرة وشرح كتب محمد بن الحسن وكان يأمر غيره بكتب كتب الفقه ويكتب كتب الكلام بخطه ويقول أتقرب إلى الله بذلك انتهى ذكره ص بالله في طبقات PageV0MP004 المعتزلة توفى سنة سبعين وثلاثمائة

(احمد بن عمرو)

بن سريج والجيم مصغرا أبو العباس كان من عظماء الشافعية وكان يفضل على أصحاب الشافعي حتى على المزني وكانت مصنفاته كثيرة إلى أربعمائة مصنف توفى سنة ست وثلاثمائة

(احمد بن عيسى)

بن زيد بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب الحسيني الهاشمي الكوفي أبو عبد الله فقيه أهل البيت أمه عالية بنت الفضل قال ص بالله كان احمد فاضلا عالما ناسكا زاهدا ورعا حج ثلثين ماشيا قال أبو العباس توفى والده عيسى وكان صغيرا فلم يرو عن أبيه شيئا روى عن حسين بن علوان وغيره وعنه محمد بن منصور وولداه على ومحمد سنة ولد 159 وقيل بعد ذلك ولما توفى والده أوصله صباح الزعفراني إلى المهدى العباسي فبقى إلى أيام الرشيد ثم خرج ثم أخذ وحبس فخلص واختفى إلى أن مات بالبصرة وقد عمى وجاوز الثمانين سنة 240 على رواية الامام ابن عنبة وعلى رواية الشيخ أبى الفرج سنة 247 وهو الموافق لما سيأتي في ترجمة عبد الله بن موسى أخرج حديثه أئمتنا الخمسة والهادي في النكاح وفي الأمالي وفي الجامع الكافي أكثر رواية الفقه عن احمد بن عيسى وفيه عنه انه يجيز الإمامة مع العدالة الظاهرة في غير أولاد السبطين وقد حكى المتأخرون اجماع العترة على خلافه (واما احمد بن عيسى) أبو الطاهر العلوي الذي يذكر في حواشي الزكاة فهو احمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على ابن أبى طالب من كتاب علماء الأثر والحديث والنسب وهو معاصر لأحمد بن عيسى بن زيد واحمد هذا كثير الرواية إلا انه قدح بعضهم في روايته

(احمد بن كامل)

ابن خلف البغدادي أبو بكر القاضي المحاملي الشافعي ذكره الذهبي الحافظ في تاريخ الاسلام فقال قال ابن زرقويه لم تر عيناي مثله سمعته يقول ولدت سنة 260 حدث عن ابن جرير الطبري وعنه الشريف السلفي قال الخطيب كان المحاملي من العلماء بالاحكام أملاء كتابا في السيرة وتكلم في الاخبار وكان من أوعية العلم يعتمد في علمه على حفظه فيهم توفى في شهر محرم سنة خمسين وثلاثمأة

(احمد بن محمد)

بن الحسين الرصاص الزيدي الحوثي صاحب التصانيف كالجوهرة في أصول الفقه وشرحها والكاشف أربعة اجزاء ويعرف بالحفيد وأما صاحب الخلاصة والواسطة فهو عمه الشيخ بهاء الدين احمد بن الحسن كان الحفيد من أوعية العلم وممن بايع الامام المهدى احمد بن الحسين ونوه باسمه ثم نكث بيعته واخوته وهو والحسن بن وهاس وأولاد المنصور بالله وقتلوه في صفر كما تقدم سنة 656 وبقى الشيخ احمد بعد قتل الامام إلى رمضان من السنة ومات بحوث بلا وصية قيل وتلع لسانه إلى أن بلغت صدره وأهل حوث يرون انه تاب

Página desconocida

(احمد بن محمد بن حنبل)

بن هلال بن أسد الذهلي الشيباني المروزي ثم البغدادي أبو عبد الله الحافظ امام أهل الأثر ولد سنة 164 وسمع من خلائق لا يحصون وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وأمم قال ولده عبد الله سمعت أبا زرعة يقول كان أبوك يحفظ ألف ألف حديث ذاكرته الأبواب وقال ابن معين أرادوا أن أكون مثل أحمد والله لا أكون مثله ابدا وكان الشافعي يزوره ويعظمه وهو أكبر منه وسئل عن ذلك فقال:

قال الامام المهدى عليه السلام في الغايات وقد روى الشهرستاني عن أحمد انه لا يقول بالتجسيم خلاف ما قال عنه الحاكم وهذه الرواية أصح من رواية الحاكم وأقرب إلى الحمل على السلامة ونقل PageV0MP005 صاحب العواصم عن أحمد بن حنبل انه يكفر من يقول بالتجسيم توفى سنة 241 وله سبع وسبعون سنة ودفن ببغداد

(احمد بن محمد)

سلامة الطحاوي الأزدي أبو جعفر بفتح الطاء بعده حاء من قراء مصر هو صاحب التصانيف البديعة كان شافعيا تفقه على المزني فغاضبه يوما وانتقل إلى جعفر بن عمران وبلغ الغاية في الفقه وانتهت اليه رئاسة الحنفية وحدث عن يونس بن عبد الأعلا وبكار بن قتيبة وابن خزيمة وطبقتهم وعنه أبو بكر المقرى شيخ المؤيد بالله وشرح التجريد مملو بحديث الطحاوي قاله ابن خلكان ولد سنة 229 قال ابن يونس كان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف مثله توفى مستهل القعدة سنة 321

(احمد بن محمد)

الأزرقي السيد الامام الهدوي هذا السيد ممن له اليد الطولى في الفقه وتخريج المذهب قال في المستطاب هو اليمنى صاحب جامع الخلاف شيخ مطهر بن كثير واعترض عليه بأن هذا ليس ذلك وان الأزرقي من أئمة الجيل والديلم قام وادعى وتلقب بالمنتقم لله فينظر

(احمد بن يحيى)

Página desconocida

الهادي بن الحسين الحافظ بن القاسم ترجمان الدين الحسنى الهاشمي أبو يحيى الامام الناصر قال السيد نشأ على الزهادة وتربا على العبادة وكان سلطان الأئمة وامام السلاطين ورافع منار الدين أخذ العلم عن أبيه عن جده وعنه ولده يحيى وكان رجوعه من الحجاز سنة 301 وفيها ادعى وكانت وقعة بغاش سنة 307 وله مصنفات وله مع القرامطة جهاد كثير ولم يزل ناعشا للدين قامعا للمعتدين حتى توفى بصعدة سنة 325 ودفن جنب أبيه في القبة المعروفة رحمه الله تعالى

(احمد بن يحيى)

بن المرتضى الحسني الهدوي الامام المهدى أبو الحسن قال السيد الحافظ هو امام الزيدية في كل فن وقال القاضي ارتضع من ثدي العلم وربى في حجر الحلم وقدره لا يحتاج إلى وصف واصف ومحله يغنى عن تعريف عارف كما قال بعضهم

وقال السيد محمد بن إبراهيم عليه السلام

الأبيات - قال بعضهم مهما باشرت علم الفقه وجدت الجم الغفير يغترفون من بحره وينتجعون من غيثه وزنينه فالدفاتر بعده وان تعددت لشيخها أحمد أو عددت العلماء فهو واسطة عقدها المنضد أو خضت علم الكلام إلى الغايات وجدت من بعده يتداولون العبارات فكم من غائص في بحره قد التقط الدرر الفرائد عاطل نحره قد حلاه بالجواهر واليواقيت والقلائد وسيرته مشهورة قال الشيخ صالح المقبلي الامام المهدى هو الذي أخرج مذهب الزيدية عن حيز الوجود بويع له عليه السلام لما مات الامام صلاح الدين سنة 793 ثم وقع ما هو معروف وسجر في قصر صنعاء و قيل في الدار الحمرى وفيه الف الأزهار والغيث ومدة حبسه سبع سنين واشهر إلى سنة 801 ثم هيأ الله خروجه فخرج إلى الفقيه يوسف إلى ثلاث؟ ثم ارتحل إلى الهادي على بن المؤيد فاتفقا قيل سلم الخلافة وقيل لا وبقيا على التواد العظيم إلى أن توفى الهادي وقبض المهدى بيت المال وقضى دين الهادي وتوفى الامام المهدى شهيدا بالطاعون الكبير في شهر القعدة سنة 840 بعد وفات المنصور بالله على بن صلاح بتسعة اشهر و قبره بظفير حجة مشهور

(إدريس بن على)

التهامي الهاشمي العلوي السيد كان معاصرا للامام المهدى قال في المستطاب كان من العلماء الفضلاء ولم أجد له ترجمة

(إدريس بن عبد الله)

Página desconocida

بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبى طالب الامام رابع اخوته أولاد عبد الله الكامل قام وادعى في ناحية المغرب القير وان PageV0MP006 وطنجة واستحباب له أمة من الناس ثم ولده وتناسلت الإمامة هناك دهرا وبقى بطنجة تسع سنين وقيل عشر واتصل خبره بهارون الرشيد فاغتم وأرسل اليه من سقاه سما وتوفى سنة 185 ومشهده بطليطلة هذا هو الذي ذكره الامام في صلاة الضحى وكذلك ذكره غيره وفي الطبقات إدريس بن محمد بن يحيى ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن هو المراد بما رواه عنه في شرح الأزهار في صلاة الضحى لا إدريس بن عبد الله كما وهم في ذلك فينظر في ذلك

(إسحاق بن إبراهيم)

بن محمد بن مخلد الحنظلي أبو محمد بن راهويه المروزي الحافظ الامام في الحديث وراهويه قال في المغنى براء وهاء وواو مفتوحتين وسكون ياء وكسر هاء ثانية على الأشهر ويقال بضم هاء وفتح تحتية سمى به لأنه ولد في طريق مكة انتهى قال في التقريب ثقة حافظ مجتهد قرين احمد بن حنبل ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير مات سنة ثمان وثلثين ومأتين و له اثنان وسبعون سنة قال إسحاق أنا احفظ سبعين الف حديث وأذاكر في مائة الف حديث وما سمعت شيئا الا حفظته ولا حفظت شيئا فنسيه

(اسحق بن احمد)

بن محمد بن احمد بن عبد الملك ابن عبد الباعث الصعدي الزيدي أحد المجتهدين الاعلام وأنصار العترة الكرام قال في الترجمان كان صنو القاضي جعفر في العلم والمحبة لأهل البيت لقى الحاكم أبا سعيد الجشمي سنة 481 وقرأ عليه كان امام مسجد الهادي وخطيبا وله مؤلفات في الإمامة بجامع المنصور واشتهر أن الدعاء بقبره مستجاب

(إسماعيل بن علي)

بن احمد البستي الجيلي الزيدي المتكلم الفقيه أحد أساطين الشيعة أبو القاسم الأستاذ إذا اطلق في الشرح قال في مرقاة الانظار هو من أصحاب المؤيد أخذ عن قاضى القضاة عبد الحبار بن احمد وروى المذهب عن المؤيد بالله على ما ذكره في الطراز المذهب وفى المستطاب انه من أصحاب الناصر وهذا غلط لان المرشد بالله ذكره في سيرة المؤيد بالله من المعاصرين وذكروه في وفاة قاضى القضاة وله من المؤلفات في علم الكلام الموجز وكتاب الاكفار والتفسير مجلد وكتاب المراتب في مناقب أهل البيت وكتاب الباهر على مذهب الناصر ناظر أبا بكر الباقلاني القاضي فقطعه وكان القاضي يعظمه توفى في حدود العشرين وأربعمائة رحمه الله

(إسماعيل بن إبراهيم)

بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية بضم العين المهملة وفتح اللام ثم تحتية مشددة يقال انه نسبه إلى أمه قال في التقريب ثقة حافظ من الطبقة الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة روى له الجماعة

(إسماعيل بن يحيى)

Página desconocida

المزني الشافعي أبو إبراهيم البصري قال في الطبقات ولد سنة 175 أخذ عن الشافعي وعنه الطحاوي أولا كما تقدم وكان معظما في الشافعية صنف كتبا كثيرة و له مذهب مستقل وتوفى في رمضان سنة 264 وصلى عليه الربيع ودفن بالقرب من قبر الشافعي وهو منسوب إلى مزينة خرج له المرشد بالله وهو أكبر أصحاب الشافعي رحمه الله

(أن عرف بكنيته)

أبو ثور هو إبراهيم بن خالد من

فقهاء بغداد صاحب الشافعي وناقل أقواله وخادم مذهبه له كتب مصنفة في الاحكام جمع بين الحديث والفقه وفي التقريب إبراهيم بن خالد أبى اليمان الكلبي

(أبو ثور الفقيه)

صاحب الشافعي ثقة من الطبقة العاشرة سنة أربعين ومائتين وقال ابن خلكان توفى لثلاث بقين من صفر سنة 264 ودفن بمقبرة باب الكناس رحمه الله تعالى

(أبو عمرو بن العلاء)

يأتي في حرف الزاي

(أبو الحسين عبد العزيز)

يأتي في حرف العين

Página desconocida