سورة والشمس

[مسألة]

وربما قيل في قوله تعالى (فألهمها فجورها وتقواها) بعد قوله تعالى (ونفس وما سواها) أليس يدل ذلك على أن الفجور والتقوى من خلق الله تعالى؟ وجوابنا أن المراد بقوله تعالى (فألهمها) أعلمها وبين لها الفجور لتجتنب ذلك والتقوى لتقدم عليها فلا يصح ما قالوه وقوله تعالى من بعد (قد أفلح من زكاها) لا يدل على أنه تعالى يخلق في العبد ما به يتزكى لأن المراد قد افلح من زكى نفسه بأن يفعل ما به يصير زكيا او يكون المراد من وصف نفسه بالايمان والطاعة لا على وجه التفاخر لكنه على وجه دفع التهمة عن نفسه فلا يدل على ما قالوه.

Página 464