٣٩٧٥ - عبدُ الرحمن بن العلاء بن اللَّجْلاج، بجيمين، نزيل حلب: مقبولٌ، مِن السابعة. ت.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه مبشر بن إسماعيل الحلبي، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"، لذلك ذكره الذهبي في "الميزان".

٣٩٧٦ - عبدُ الرحمن بن عيّاش، بتحتانية ومعجمة ويقال بموحدة ومهملة، السَّمَعيُّ، بفتح المهملة والميم بعدها مهملة، المدنيُّ القُبائي، بضم القاف بعدها موحدةٌ: مقبولٌ، مِن السابعة. د.

• بل: مجهولٌ، تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولذلك ذكره الذهبي في "الميزان".

° - عبدُ الرحمن بن عيّاش، بالتحتانية والمعجمة أيضًا، عن عمرو بن شعيب، هو: ابن الحارث بن عبد الله بن عياش، نسب لجد أبيه. [=٣٨٣١].

٣٩٧٧ - عبدُ الرحمن بن غَزْوان، بمعجمة مفتوحة وزاي ساكنة، الضبِّي، أبو نوح، المعروف بقُرَاد، بضم القاف وتخفيف الراء: ثقة له أفراد، من التاسعة، مات سنة سبع وثمانين. خ د ت س.

• انتقد العلماء بعض أحاديثه، منها حديث المماليك، وهو باطل، ومنها حديث سفر النبي - صلي الله عليه وسلم - مع عمه إلى الشام، وهو حديث فيه نكارة. وأخرج له البخاري حديثًا واحدًا في الخلع (٥٢٧٦) عن محمد بن عبد الله بن المبارك، عن قُراد أبي نوح، عن جرير بن حازم بمتابعة إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قصة امرأة ثابت بن قيس بن شماس. ورواه حماد بن زيد، عن أيوب مرسلًا، وكذا خالد الواسطي وابراهيم بن طهمان، عن خالد الحذاء. وهو مما انتقده الدارقطني على البخاري في كتابه "التتبع".

° - عبدُ الرحمن بن الغَسيل، هو: ابنُ سليمان، تقدم. [=٣٨٨٧].