"ومهما يكن فهو مجهول أيضًا، وانظر لزامًا التعليق على "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٨٩.

٣٥١٧ - عبدُ الله بن عَنْبَسة (١): مقبولٌ، من الثالثة. د س.

• بل: مجهولٌ، قال الدوري: قلت (لابن معين): مَن عبد الله بن عنبسة هذا؟ قال: لا أدري. وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عنه، فقال: مدني لا أعرفه إلا في هذا الحديث - يعني حديث النبي ﷺ: من قال إذا أصبح - وهو ما أخرجه أبو داود (٥٠٧٣)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧) -، وقال ابن أبي حاتم في موضع آخر: "ابن غنّام مديني روى عن النبي ﷺ، روى عنه عبد الله بن عنبسة فيما روى سليمان بن بلال بن ربيعة، منهم من يقول: عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن عباس، ومنهم من يقول: عن ابن غنام. قلت: أيهما أصح؟ قال (يعني أباه): لا هذا ولا هذا، هؤلاء مجهولون، سمعت أبي يقول ذلك" (الجرح والتعديل ٩/ الترجمة ١٤٢٠). وقال الذهبي في "الميزان": لا يكاد يعرف.

٣٥١٨ - عبدُ الله بن عَنَمة، بفتح المهملة والنون، ويقال: اسمه عبدُ الرحمن، المزني، يقال: له صحبة، وروى عن عمار، ويقال: هو أبو لاسٍ الخُزاعي الصحابيّ، ولم يَصِح. د س.

• هكذا نسبه المؤلف مزنيًا، والذي في "تهذيب الكمال": "عبد الله بن عنمة" غير منسوب، بل قال المؤلف نفسه في "تهذيب التهذيب" ٥/ ٣٤٦: "قال ابن يونس في "تاريخ مصر": عبد الله بن عنمة المزني، صحابي شهد فتح

(١) ضبطه سبط ابن العجمي: عُنَيْسة - بالنون والياء آخر الحروف - مصغرًا ضبط القلم، وما أظنه أصاب، والصواب ما أثبتناه، وهو الذي في أصل "تهذيب الكمال" ونسخته متقنه، وكذلك هو في مصادر ترجمته مثل "تاريخ البخاري الكبير"، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، و"تذهيب التهذيب" للذهبي، وغيرها.