عبيد الله بن زياد. ع.

٣٣٤٢ - عبدُ الله بن سَخْبَرة، عن أبيه: مجهولٌ، من الرابعة. ت.

٣٣٤٣ - عبدُ الله بن سُراقة الأزدي البصري: وَثَّقَه العِجْلي، وقال البخاري: لا يُعْرَفُ له سماعٌ من أبي عبيدة، من الثالثة. د ت.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه عبد الله بن شقيق العقيلي، ولم يوثقه سوى العجلي وابن حبان - وتوثيقهما شبه لا شيء عند انفرادهما -، وقد أخرج له أبو داود (٤٧٥٦)، والترمذي (٢٢٣٤) حديث الدجال من روايته عن أبي عُبيدة بن الجراح، وقال البخاري: لا يُعرف له سماع من أبي عُبيدة. وقال الذهبي في "المغني" و"ديوان الضعفاء": لا يُعرف، وقال ابن كثير في "النهاية" ١/ ١٥٣ عن حديثه هذا: في إسناده غرابة.

٣٣٤٤ - عبدُ الله (١) بن سُراقة بن المُعتَمِر العَدَوي: صحابيٌّ، وهم من خلطه بالأول. تمييز.

٣٣٤٥ - عبدُ الله بن سَرْجِس، بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة، المزني، حليف بني مخزوم: صحابيٌّ، سكن البصرة. م ٤.

٣٣٤٦ - عبدُ الله بن السَّرِيّ الأنطاكيّ، أصلُه من المدائن: زاهدٌ صدوقٌ، روى مناكيرَ كثيرةً يتفرَّدُ بها، من التاسعة. ق.

• بل: ضعيفٌ، ضعّفه العقيلي، وابن حبان، وأبو نعيم الأصبهاني، وابن الجوزي، قال ابن حبان: "شيخ يروي عن أبي عمران الجوني العجائب التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها موضوعة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الإنباه عن أمره لمن لا يعرفه". وقال البخاري: "لا أعرف عبد الله ولا له سماعًا من ابن المنكدر" (تاريخه الكبير: ٣/ الترجمة ٦٦٨). قلنا: إنما أخرج له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية خلف بن تميم، عنه، عن ابن

(١) ترجمه المزي ضمن الذي قبله، وهو الذي حكم بأنهما اثنان.