481Tahbir Mukhtasarتحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليلBahram Al-Damiri - 805 AHبهرام الدميري - 805 AHEditorد. أحمد بن عبد الكريم نجيب - د. حافظ بن عبد الرحمن خيرEditorialمركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراثEdiciónالأولىAño de publicación١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ مGénerosMaliki jurisprudence•RegionesEgipto•Imperios y ErasOtomanosقوله: (ثُمَّ صُلِّيَا (١» أي: (٢) المغرب والعشاء.قوله: (٣) (وِلاءً إِلَّا قَدْرَ أَذَانٍ) أي: يوالي (٤) بين (٥) الصلاتين إلَّا مقدار أذان وإقامة.قوله: (مُنْخَفِضٍ بِمَسْجِدٍ وَإِقَامَةٍ (٦» هذا (٧) صفة الأذان للعشاء ليلة الجمع وهو المشهور، وقاله في المدونة.وقال عبد الملك: لا يؤذن لها.وقال ابن حبيب: يؤذن لها في صحن المسجد أذانًا ليس بالعالي (٨).وقيل: يؤذن لها خارجه مع خفض الصوت.قوله: (وَلا تَنَفُّل (٩) بَيْنَهُمَا (١٠» وهو المشهور (١١) خلافا لابن حبيب (١٢).قوله: (وَلم يَمْنَعْهُ) أي: لَمْ يمنع مالك (١٣) التنفل بين العشاءين (١٤).قوله: (وَلا بَعْدَهُمَا) أي: لا يتنفل (١٥) بينهما ولا بعدهما (١٦)، يريد: في المسجد قبل الوقت (١٧).(١) في (ن): (يصليهما).(٢) قوله: (أي:) ساقط من (ن).(٣) قوله: قوله:) ساقط من (ن).(٤) قوله: (أي: يوالي) يقابله في (س): (أن: يولي).(٥) قوله: (بين) ساقط من (ن).(٦) قوله: (وإقامة) زيادة من مطبوع المختصر.(٧) في (ز) و(س): (هو).(٨) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٢٦٥، والجامع، لابن يونس: ص: ٦٦٨.(٩) في (ز) و(ن) و(ن ٢): (يتنفل).(١٠) زاد في (ن ٢): (ولا بعدهما).(١١) قوله: (وهو المشهور) يقابله في (ن ٢): (أي: ولا يتنفل بين المغرب والعشاء).(١٢) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٢٦٥، والجامع، لابن يونس: ص: ٦٦٨.(١٣) قوله: كتب في حاشية (ز): (أي ولم يمنع التنفل الجمع خلافًا لما هنا في قوله مالك).(١٤) انظر: الذخيرة: ٢/ ٣٧٨.(١٥) في (ن): (ولا تنفل).(١٦) قوله: (أي: لا يتنفل بينهما ولا بعدهما) ساقط من (ن ٢).(١٧) في (ز) و(ن): (الوتر).1 / 483CopiarCompartirPreguntar a la IA