[92] ووجدوا التى لها ماهيات بالحقيقة فيها هى الاجسام وعنى بالماهيات للاجسام صفات موجودة فيها بها صارت تلك الاجسام موجودة بالفعل ومخصوصة بصدور فعل من الافعال يصدر عنها وخالفت هذه الصفات الاعراض عندهم بان وجدوا الاعراض أمورا زائدة على الذات المشار اليها القائمة بنفسها محتاجة الى الذوات القائمة بها والذوات غير محتاجة فى قوامها اليها أعنى الى الاعراض .

[93] ووجدوا هذه الصفات التى ليست باعراض غير زائدة على الذات بل هى نفس حقيقة الذات المشار اليها القائمة بنفسها حتى متى توهم ارتفاع تلك الصفات ارتفعت الذات ووقفوا على هذه الصفات فى الموجودات المشار اليها اعنى الاجسام من قبل افعال جسم جسم من تلك الاجسام الخاصة بها مثال ذلك انهم ادركوا الصفات التى بها صار النبات نباتا من قبل فعله الخاص به والصفات التى بها صار الحيوان حيوانا من قبل افعال الحيوان الخاصة به وكذلك ادركوا ان فى الجمادات صورا بهذه الصفة تخصها من قبل افعال الجمادات الخاصة بها .

Página 359