103Dorado Perfeccionamiento de los Nombres de los Hombresتذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجالal-Dahabi - 748 AHالذهبي - 748 AHEditorغنيم عباس غنيم - مجدي السيد أمينEditorialالفاروق الحديثة للطباعة والنشرGénerosScience of MenTerms of disparagement and amendment•RegionesSiria•Imperios y ErasMamelucosعليه، عارفٍ بالرجال.وقال ابن مهدي: من رأى رأيًا ولم يدع إليه احتمل، ومن رأى رأيًادعا إليه استحق الترك.وقال رواد بن الجراح: سمعت الثوري يقول: خذوا هذه الرغائبوالفضائل عن المشيخة، وأما الحلال والحرام فلا.قال الربيع: قال الشافعي: لا تقوم الحجة بخبر الخاصةحتى يجمع أمورًا منها: أن يكون من حدث به عالمًا بالسنة، ثقة فيدينه، معروفًا بالصدق في حديثه، عاقلًا لما يحدث به [عالمًا] (١) بمايحيل معاني الحديث من اللفظ، أو يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه،ويكون حافظًا إن حدث من حفظه، حافظًا لكتابه إن حدّث منه، بريئًامن أن يكون مدلسًا، يحدث عمن لقي بما [لم] (١) يسمع، أو يحدثعن النبي ﷺ بما يحدث الثقات بخلافه عنه، ويكون هكذا من فوقه ممنحدثه حتى ينتهي بالحديث موصولا إلى النبي ﷺ.قال: ونقبل خبر الواحد ونستعمله، تلقاه العمل أو لم يتلقه، وهومذهب أهل الحديث.قال ابن معين: قال لي أحمد بن حنبل: لا تحدث المسند إلا منكتاب.وقال ابن مهدي: الحفظ: الإتقان، ولا يكون إمامًا من حدث عنكل ما رأى، ولا من حدث بكل ما سمع.ْوقال يزيد بن زريع: فرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد.وقال البخاري: قال علي بن المديني: [التفقة] (٢) في معاني الحديثنصف العلم، ومعرفة الرجال نصف العلم.(١) من التهذيب والرسالة للشافعي.(٢) في "د، هـ": الثقة. والمثبت من تهذيب الكمال.1 / 112CopiarCompartirPreguntar a la IA