بمكانه الْمُسَمّى عارب بعزلة عروان وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثمانمئة
وَمِنْهُم القَاضِي الصَّالح جمال الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن الْخضر هُوَ من بَيت الْعلم وَمن منصب الْقَضَاء وَقد ذكر القَاضِي صفي الدّين البريهي عَمه وَأَهله فِي كتاب الْفَوَائِد فِي زِيَارَة الْمشَاهد فَتَوَلّى هَذَا القَاضِي الْقَضَاء بِمَدِينَة إب أَيَّامًا قَلَائِل ثمَّ انْفَصل عَنْهَا ثمَّ تولى الْقَضَاء ببعدان ثمَّ انْفَصل عَنهُ ثمَّ أُعِيد إِلَيْهِ وَسكن هُنَالك إِلَى أَن توفّي من مرض السل وَدفن بمقبرة حقلة وَكَانَت وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثمانمئة
وَمِنْهُم القَاضِي صفي الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الرَّحِيم بن مبارز بن مَنْصُور بن عَليّ بن عمر الشاوري قَرَأَ على جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم وَالِدي رحمهمَا الله وعَلى الْفُقَهَاء من أهل عصره من بني البريهي وَبني الْكَاهِلِي بِمَدِينَة إب وَأَجَازَ لَهُ الْفَقِيه نَفِيس الدّين الْعلوِي بِالْحَدِيثِ فدرس وافتى وَتَوَلَّى الْقَضَاء ببعدان وَكَانَ ورعا مُجْتَهدا بِالْعبَادَة وَسكن بمطاية ثمَّ سَافر إِلَى مَكَّة المشرفة وَتُوفِّي بهَا وَكَانَ قد جمع كتبا كَثِيرَة فأوقفها مَعَ أَرض لَهُ على أَوْلَاده وَشرط أَن من لم يصل فَلَا شَيْء لَهُ فِي الْوَقْف فَلَمَّا وصل إِلَى مَكَّة المكرمة وَوَقع نظره على الْبَيْت الْحَرَام لزمَه الرعب فَمَرض أَيَّامًا قَلِيلا ثمَّ توفّي هُنَالك سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثمانمئة
وَمِنْهُم المقرىء الصَّالح جمال الدّين مُحَمَّد بن الْفضل الشهيلي أَخذ علم الْقرَاءَات
1 / 60
بسم الله الرحمن الرحيم
القول في ذكر من علمنا حاله من العلماء والفضلاء من أهل وصاب وريمة وما والى ذلك
القول في ذكر من تحققنا حاله من أهل بلد حراز وملحان وبرع وما والى ذلك
القول في ذكر من تحققنا حاله من الأعيان من البلاد الفضلاء بمخلاف جعفر وما والاه من بعض جهاته على الاختصار والاقتصار على ذوي الفضل والشهرة بذلك مع حذف ذكر من كان دونهم مما هو مذكور في الأصل
القول في ذكر الفضلاء والعلماء من أهل مدينة إب
القول في من تحققنا حاله من الفقهاء والعلماء من أهل ذي جبلة ممن اشتهر وظهر فضله وعلمه وصلاحه في المئة التاسعة من الهجرة النبوية
القول فيمن تحققنا حاله من العلماء والصلحاء من أهل جبل سورق وبلد العربيين وصهبان والجند ومعشار الدملوة وما والى ذلك
القول في ذكر من تحققنا حاله من الأعيان من أهل قائمة بني حبيش وجبن والمقرانة ودمت وخبان والربيعين وحجر وصهيب وما والى ذلك
القول في ذكر من تحققنا حاله من العلماء والصلحاء من أهل مدينة تعز وصبر وذخر وما والاها والوافدين إليها من العلماء المتوفين بها
القول فيمن تحققنا حاله من أهل موزع والمخا والعارة وحيس والسلامة والحلبوبي وهقرة وما والى ذلك
القول فيمن تحققنا حاله من المتوفين بمدينة زبيد وما والاها
القول في ذكر من تحققنا حاله من أهل لحج وعدن ومن توفي هناك ممن وفد إليها
القول في ذكر من تحققت حاله من الوافدين إلى اليمن من العلماء والفضلاء من أقطار شتى ولم تكن وفاته فيه