. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وقال الذهبي في الكاشف: فيه لين وقد وثقه أحمد (٣/ ١٧٧).

وقال ابن حجر في التقريب: لين الحديث (٢/ ٢٧٧).

فمما مضى يتبين أن أكثر العلماء على تضعيف المنكدر بن محمد وقد لخص حاله ابن حجر بأنه لين الحديث. فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفًا.

الحكم على الحديث:

مما تقدم يتبين أن الحديث بسند الحاكم ضعيف جدًا، وأما طرفه الأخير فهو بحديث جابر ضعيف فقط لضعف المنكدر.

وللحديث شواهد منها:

١ - حديث أم سلمة وهو حديث طويل يتضمن حديث أنس.

أورده السخاوي في المقاصد ونسبه للطبراني في الأوسط قال: وسنده ضعيف (ص ٢٦١).

وكذلك ورد في الكشف (٢/ ٢٢) وقال: ضعيف.

وأورده الهيثمي في المجمع بنحوه (٣/ ١١٥) وقال: فيه عبد الله بن الوليد الوصافي. وهو ضعيف.

وأورده السيوطي في الجامع (٢/ ١٠٠) وقال: صحيح ونسبه للطبراني في الأوسط.

لكن قال المناوي في الفيض: قال الهيثمي فيه عبيد الله بن الوليد ضعيف (٤/ ٢٠٦،٢٠٧).

وكذا قال في الجامع الأزهر: فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف.

(٢/ ٥، ش).

كما أورده في صحيح الجامع الصغير (٣/ ٢٤٨، ٢٤٩، ح ٣٦٩٠).

وأورده أيضًا في ضعيف الجامع (٣/ ٢٧٠، ٢٧١، ح ٣٤٩٣).

لأجل قوله: "وأول من يدخل الجنة أهل المعروف".

حيث وضع رقمًا قبل هذا الجزء وقال: الحديث إلى هنا صحيح لشواهده ولذلك أوردته في الصحيحة دون الجملة الأخيرة منه فإنها منكرة. =