وَكَأن قَائِل ذَلِك اغْترَّ بِكَثْرَة رِوَايَة صَالح بن كيسَان عَن الزُّهْرِيّ فاستبعد رِوَايَته عَن شيخ الزُّهْرِيّ عبيد الله
وَذَلِكَ غلط فَإِن صَالح بن كيسَان قد روى هَذَا الحَدِيث عَن عبيد الله نَفسه من غير وَاسِطَة وَصَالح أسن من الزُّهْرِيّ وَقد ذكر يحيى بن معِين أَنه سمع من عبد الله بن عمر وَرَأى ابْن الزبير وَالله أعلم
عَمْرو بن سَواد العامري شيخ مُسلم وَتفرد بِهِ
هُوَ ابْن سَواد بدال فِي آخِره وَالْوَاو مِنْهُ مُشَدّدَة قطع بِهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْمصْرِيّ بلديه وَأَبُو نصر بن مَاكُولَا وَغَيرهمَا
ومايز الْخَطِيب أَبُو بكر بَينه وَبَين أبي جد الْيُسْر كَعْب بن عَمْرو بن عباد بن عَمْرو بن سَواد الصَّحَابِيّ الْأنْصَارِيّ الخزرجي البدري آخر أهل بدر
1 / 250
الفصل الأول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
الفصل الرابع
الفصل الخامس
الفصل السادس ذكر مسلم ﵀ أولا أنه يقسم الأخبار ثلاثة أقسام
الفصل السابع ألزم أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني مسلما والبخاري ﵃ إخراج أحاديث تركا إخراجها مع
الفصل الثامن عاب عائبون مسلما بروايته في صحيحه عن جماعة من الضعفاء أو المتوسطين الواقعين في الطبقة الثانية الذين
الفصل التاسع روينا عن أبي قريش الحافظ ﵀ وإيانا قال كنت عند أبي زرعة الرازي فجاء مسلم بن