ومنها على أصح. المذهبين قولُ الشاعر (٢٧٢):

٥٠ - أقولُ لما جاءني فخره ... سبحانَ مِن علقمة الفاخر

أراد: سبحان الله، فحذف (٢٧٣) وترك المضاف على ما كان عليه.

ومنها قول الشاعرّ (٢٧٤):

٥١ - أكالئها حتي أعرسَ بعد ما ... يكونُ سُحَيرًا أو بُعَيدَ فأهجعا (٢٧٥)،

أراد: أو بعيد سحير، فحذف وترك المضاف على ما كان عليه قبل الحذف (٢٧٦). ومثله قول الآخر (٢٧٧):

٥٢ - وإنَّ زمانًا فرق الدهر بيننا ... وبينكمُ فيه لحق مَشوم

أراد: لحقه مشوم، فحذف المضاف إليه وترك (٢٧٨) المضاف على ما كان عليه.

(٢٧٢) هو الأعشى. ديوانه ص ١٤٣ والكتاب ١/ ٣٢٤ ومعجم شواهد العربية ١/ ١٩١.

(٢٧٣) ج: فحذف المضاف إليه.

(٢٧٤) هو سويد بن كراع يصف تنقيحه شعره وقوافيه. والشاهد في معاني القرآن، للفراء ٢/ ٢٣٠ برواية: أكابدها. وفي البيان والتبيين ٢/ ١٢ برواية "أو بعيدًا" ولا شاهد فيه حينئذ.

(٢٧٥) أكالئها: اراقبها. والتعريس: النزول في آخر الليل.

(٢٧٦) قبل الحذف: ساقط من د.

(٢٧٧) لم اتف على قائل اليت في كتاب.

(٢٧٨) وترك: مكررة في ب.