قوله ﵀: [كالعالم بموضعه الناسي لعدده]: إذا كانت المرأة ناسية لعدد عادتها، ولكنها تعلم موضع العادة من الشهر فإننا نقول لها: تحيّضي بغالب حيض النساء، وهو الست، والسبع كما قدمنا ولكن يلزمها أن تعتبر الموضع الذي كانت تأتيها عادتها فيه، وتوضيح ذلك: أن المرأة المعتادة إذا ثبتت عادتها إشتملت تلك العادة على أمرين:

الأول: موضع العادة، وهو زمان وقوعها من الشهر، وهو أول الشهر، أو أوسطه، أو آخره.

والثاني: قدر العادة، وهو عدد الأيام التي يأتيها فيها الحيض.

فإذا كانت عادتها مثلًا ستّة أيام فإما أن تكون في أول الشهر، أو تكون في وسطه، أو تكون في آخره.

فإذا نسيت عادتها فلا تخلو من ثلاث حالات:

الحالة الأولى: أن تنسى عدد العادة دون موضعها.

الحالة الثانية: أن تنسى موضع العادة دون عددها، أي العكس.

الحالة الثالثة: أن تنسى عدد العادة، وموضعها.

فإذا نسيت العدد، وعلمت بالموضع فحينئذ يحدّد العدد لها بما ورد في السُّنة، وهو غالب حيض النساء ويصبح بديلًا عما نسيته من عادتها حتى تذكره، لأن النبي ﷺ ردّ إلى هذا العدد لكونه غالب حيض النساء، ويلزمها أن تنظر إلى الموضع الذي كانت العادة تأتيها فيه؛ سواء كان في أول الشهر، أو في أوسطه، أو في آخره، فهذا هو مراد المصنف ﵀ بقوله هنا: [كالعالم بِموضعِه النّاسِي لعدَدِه] ثم أشار إلى عكس هذه الصورة بقوله