لأنها بإزاء فاء «مفاعلن»، مخبون «مستفعلن»، وسمع مسهلا.

أو ساكنة؟ وقاله (١) الكوفيون؛ لعدم الابتداء بها؟

قولان، والصحيح: الأول؛ لوضوحه، والعدم ليس دليلا، وتخفف لقربها من الساكن لذهاب بعض الحركة.

وضابط أقسام الباب أن الأولى منهما دائما محققة، [وهى إما] (٢) للاستفهام أو لغيره، ولا تكون إلا متحركة، ولا تكون همزة الاستفهام إلا مفتوحة.

وأما الثانية: فتكون متحركة وساكنة، فالمتحركة (٣) همزة قطع ووصل، فهمزة القطع المتحركة بعد همزة الاستفهام تكون مفتوحة، ومكسورة، ومضمومة.

فالمفتوحة ضربان: متفق على قراءته بالاستفهام، ومختلف فيه.

فالمتفق على استفهامه يأتى بعده ساكن [ومتحرك، فالساكن يكون صحيحا وحرف مد، فالذى بعده ساكن] (٤) صحيح من المتفق عليه عشر كلمات فى ثمانية عشر موضعا، وهى:

أَأَنْذَرْتَهُمْ بالبقرة [٦]، ويس [١٠] وأَ أَنْتُمْ (٥) بالبقرة [١٤٠]، والفرقان [١٧]، [وأربعة مواضع] (٦) فى الواقعة [٥٩، ٦٤، ٦٩، ٧٢]، وموضع فى النازعات [٢٧]، وأَ أَسْلَمْتُمْ [٢٠]، وأَ أَقْرَرْتُمْ بآل عمران [٢٠، ٨١] وأَ أَنْتَ بالمائدة [١١٦] والأنبياء [٦٢] وأَ أَرْبابٌ فى يوسف [٣٩] وأَ أَسْجُدُ بالإسراء [٦١]، وأَ أَشْكُرُ بالنمل [٤٠] وأَ أَتَّخِذُ ب «يس» [٢٣]، وأَ أَشْفَقْتُمْ بالمجادلة [١٣]. [والذى بعده متحرك منه ب «هود» وأَ أَلِدُ [هود: ٧٢] وأَمِنْتُمْ بالملك [١٧] فقط] (٧). والذى بعده حرف مد أَآلِهَتُنا (٨) [الزخرف: ٥٨] فقط.

والمختلف فيه بين الاستفهام والخبر يأتى بعد همزة القطع فيه ساكن صحيح وحرف مد، ولم يقع بعده متحرك.

فالذى بعده ساكن صحيح أربعة (٩): أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ بآل عمران [٧٣]، وءَ أَعْجَمِيٌّ بفصلت [٤٤]، وأَذْهَبْتُمْ بالأحقاف [٢٠]، وأَنْ كانَ بالقلم [١٤].

والذى بعده مد آمَنْتُمْ* فى الثلاث [الأعراف: ١٢٣، طه: ٧١، الشعراء: ٤٩].

سيبويه (٢/ ٧٥)، وشرح شافية ابن الحاجب (٣/ ٤٥)، والكتاب (٣/ ١٥٤، ٥٥٠).

(١) فى ص، م: وقال.

(٢) فى د: وإما.

(٣) فى ص: والمتحركة.

(٤) ما بين المعقوفين سقط فى م.

(٥) فى ز: وأمنتم.

(٦) فى م: وأربع.

(٧) سقط فى م.

(٨) فى م: منه أآلهتنا.

(٩) فى م: أربع.