وفي قولهم: "مسجد الجامع" و"دين القيمة" (١) و"حبة الحمقاء" أن المراد (٢): مسجد اليوم أو الوقت الجامع، ودين الملة القيمة، وحبة البقلة الحمقاء.
وقيل في قولهم: "سعيد كرز" لمن اسمه: سعيد، ولقبه: كرز أن (٣) الأول مؤول بالمسمى، والثاني غير مؤول، بل اعتبر به (٤) مجرد اللفظ.
فإذا (٥) قلت: جاءني سعيد كرز فكأنك قلت: جاءني مسمى هذا اللقب.
وبنحو هذا يعامل: "يوم الخميس" و"فعلت ذلك (٦) ذات (٧) يوم، وذا صباح".
وأما قولهم: "نفس الشيء" و"كل القوم".
فإن المغايرة فيه بين الأول والثاني بينة؛ لأن "نفسا" و"كلا" قبل أن يضافا صالحان لأشياء مختلفة الحقائق، والذي يضاف إليه أحدهما دال على معين.
فإذا طرأت الإضافة اتحدا معنى، وبقي الشعور بما كانا عليه قبل أن يضافا مسوغا لجعلهما مضافا، ومضافا إليه في اللفظ وإن كانا في المعنى واحدا.
وأما نحو: "جرد (٨) قطيفة" فملحق بـ"خاتم فضة" وبابه.
(١) من الآية رقم "٥" من سورة "البينة".
(٢) هكذا في هـ وسقط "أن المراد" من الأصل ومن باقي النسخ.
(٣) ع س قط "أن".
(٤) ع وك "فيه".
(٥) هـ "وإذا".
(٦) ع وك "ذاك".
(٧) هـ سقط "ذات".
(٨) ثوب جرد: خلق.