1100Explicación de la Kafiya Satisfactoriaشرح الكافية الشافيةIbn Malik - 672 AHابن مالك - 672 AHEditorعبد المنعم أحمد هريديEditorialجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةEdiciónالأولىAño de publicación١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مGénerosGrammar•RegionesSiria•Imperios y ErasAyubíesلسيبويه، وادعى التعريف مع ... تمام "ما" وظاهرا قد اتبعالغالب في غالب "نعم" و"بئس" أن يكون معرفا بالألف واللام، أو مضافا إلى ما هما فيه، [أو مضافا إلى مضاف إلي ما هما فيه] (١)، أو ضميرا مستترا مفسرا بنكرة منصوبة على التمييزفالأول كقوله تعالى: ﴿نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ (٢).والثاني كقوله تعالى (٣): ﴿وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِين﴾ (٤).والثالث كقول الشاعر:(٧٢١) - فنعم ابن أخت القوم غير مكذب ... زهير حسام مفرد من حمائلومثال الرابع قوله (٥) تعالى: ﴿بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا﴾ (٦)(١) ع سقط ما بين القوسين.(٢) من الآية رقم "٤٠" من سورة "الأنعام".(٣) سقط من الأصل "تعالى"(٤) من الآية رقم "٣٠" من سورة "النحل".(٥) ع وك "كقوله".(٦) من الآية رقم "٥٠" من سورة "الكهف".٧٢١ - من الطويل من قصيدة لأبي طالب بن عبد المطلب في مدح رسول الله ﷺ.وزهير: هو ابن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، وأمه عاتكه بنت عبد المطلب.2 / 1105CopiarCompartirPreguntar a la IA