سمعتُ فُلانًا، قال سمعت فُلانًا. إِلى آخر الإِسناد.

أخبرنا -واللهِ- فُلان، قال: أخبرنا -واللهِ- فُلان. إلى آخره.

وصَبْرِيَ عنكُمْ يشهدُ العقلُ أَنَّهُ … «ضَعيفٌ» و«مَتْروكٌ» وذُلِّيَ أجملُ

الحديثُ الضَّعيفُ: هو ما ليس بصحيح ولا حَسَنٍ. وهو جنسٌ تحته أنواعٌ كثيرة، كالشَّاذِّ (^١)، والمُعَلَّلِ، و(^٢) المضطربِ وغيره.

والحديثُ المَتروك: هو ما انْفَرد به رَجُلٌ مُجمعٌ على ضَعْفِهِ.

وقد يَتركُ الحديثَ أو الرَّجلَ بعضُ الأئمة، ويحتجُّ به بعضُهم. والله أعلم.

ولا «حَسَنٌ» إِلا سَماعُ حديثِكم … «مُشَافَهةً» تُملي (^٣) عليَّ فَأَنْقُلُ

الحديثُ الحَسَنُ؛ قيل: هو ما عُرِفَ مخرجُه، واشتهرت رجالُه.

وقيل: هو الحديثُ الذي فيه ضَعْفٌ قريبٌ (^٤) مُحتملٌ.

(^١) يوجد على حاشية الأصل و(ك) التعليق التالي: «الشاذ من الحديث: ما ليس له إِلا إِسناد واحد؛ يشذُّ به ثقة أو غيره، فإِن كان عن غير ثقة فمتروك».

(^٢) «و» ليست في الأصل، واستدركت من بقية النُّسخ.

(^٣) «تملي» كذا أعجمت في الأصل، وفي بقية النُّسخ و(م ٢): «يملي» وفي (ك) و(م ١) و(ط) و(ع) و(ن): «تملى» بالبناء للمجهول.

(^٤) «قريب» ليست في الصل و(ك) و(س ٥)، واستُدركت من (ص) و(س ٢) و(س ٣) و(س ٤).