فَإِن كَانَت عَن يَاء كتبت يَاء وَإِلَّا فالألف وَمِنْهُم من يكْتب الْبَاب كُله بِالْألف وعَلى كتبه بِالْيَاءِ فَإِن كَانَ منونا فالمختار أَنه كَذَلِك وَهُوَ قِيَاس الْمبرد وَقِيَاس الْمَازِني بِالْألف وَقِيَاس سِيبَوَيْهٍ الْمَنْصُوب بِالْألف وَمَا سواهُ بياء ويتعرف الْيَاء من الْوَاو بالتثنية نَحْو فتيَان وعصوان وبالجمع نَحْو الفتيات والقنوات وبالمرة نَحْو رمية وغزوة وبالنوع نَحْو رمية وغزوة وَبرد الْفِعْل إِلَى نَفسك نَحْو رميت وغزوت وبالمضارع نَحْو يَرْمِي ويغزو وبكون الْفَاء واوا نَحْو وعى وبكون الْعين واوا نَحْو شوى إِلَّا مَا شَذَّ نَحْو القوا والصوا فَإِن جهل فَإِن أميلت فالياء نَحْو مَتى وَإِلَّا فالألف وَإِنَّمَا كتبُوا لَدَى بِالْيَاءِ لقَولهم لديك وكلا يكْتب