المنتخب

من

غريب كلام العرب

لأبي الحسن علي بن الحسن الهنائي

المعروف بكراع النمل

المتوفى سنة ٣١٠هـ

تحقيق

الدكتور محمد بن أحمد العمري

الأستاذ المساعد بكلية اللغة العربية

بجامعة أم القرى

الطبعة الأولى

١٤٠٩هـ - ١٩٨٩م

بسم الله الرحمن الرحيم

المنتخب

من

غريب كلام العرب

لأبي الحسن علي بن الحسن الهنائي

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

هذا كتاب بدأت فيه بعون الله وتسديده، وتوفيقه، وتأييده، ومما أحاط به علمي، وأتقنه فهمي؛ من الأسماء المختلفة الألفاظ، الواقعة على الأجسام والأعراض؛ من الحيوان والموات، والأجناس المختلفات، وشبت ذلك بالفرق بين الناس وغيرهم؛ في خلقهم، وصفاتهم، وأفعالهم، وأتبعته بأبواب التاريخ من حين يكون الشيء صغيرا إلى أن يكبر، أو قليلا إلى أن يكثر، وختمته بأبواب فيها من كلام العرب؛ ما لا يستغني عنه أحد من أهل العلم والأدب، وكل ما صنعته من ذلك آتٍ في موضعه إن شاء الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ دُونَ الصِّفَاتِ

يقال للرَّأس: الضَّرِيبُ لِكَثْرَةِ اضطرابه، والتَّحْمَاسُ في لغة حِمْيَرَ، ويقال لجانبيه: الْفَوْدَانِ، والْمِذْرَوَانِ، والقَرْنَانِ.

ويقال لِلْهَامَةِ: الْمِلْطَاطُ، والصَّوْقَعَةُ، والمَرْقَى، والعَامَةُ، وإنما يقال لِلْهَامَةِ العَامَةُ إذا بَدَا لك الراكب من بعيد فرأيت هَامَتَهُ قُلْتُ: عَامَتَهُ، وقال بعضهم: لا أسميها عَامَةً حتى تكون عليها عِمَامَةٌ، وقال بعضهم: الهَامَةُ، والعَامَةُ واحد: أبدلت الهاء عينًا لقرب المخرجين.

ويقال للتي تتحرك من رأس الصبي المولود: اللَّمَّاعَةُ، والرَّمَّاعَةُ، والزَّمَّاعَةُ، والنَّمَغَةُ، والنَّبَّاغَةُ.

ويقال لِلدِّمَاغِ: الْيَافُوخُ، والنَّامَةُ؛ يقال: أَسْكَتَ اللَّهُ نَامَتَهُ.

وأم الرأس: الدِّمَاغُ، ويقال: الجلدة التي عليه.

والصَّدَى: الْيَافُوخُ ومنه قولهم: صَدَعَ اللَّهُ صَدَاهُ.

والمَسَائِحُ: الشَّعَرُ، والقَصَائِبُ: الشَّعَرُ الْمُقَصَّبُ؛ الواحدة قَصِيبَةٌ، والْغَدَائِرُ: الذَّوَائِبُ؛ الواحدة غَدِيرَةٌ.

ويقال للعينين: الحِنْدِيرَتَانِ، والحِنْدَوْرَتَانِ، والْحُنْدُورَتَانِ، والْحِنْدَارَتَانِ، والْحُنْدُرَانِ، ومن كلامهم: أَنْتَ عَلَى حُنْدُرِ عَيْنِي، والْجَحْمَتَانِ في لغة أهل اليمن، ويقال لسوادهما: الْمُقْلَتَانِ، والْحَدَقَتَانِ.

وَالْحُدَلِقَةُ: العين الكَبِيرَةُ، وكذلك الحَدْرَةُ الْبَدْرَةُ، ويقال لِلْنُّكْتَةِ التي فيها: الذُّبَابُ والصبي والإنسان.

ويقال لمؤخر العين: الْحَقِيمَانِ، ولِمُقَدِمِهِمَا: الْمَاقَانِ، والْمُؤْقَانِ، والْمُقْيَتَانِ؛ الواحدة مُقْيَةٌ والجميع مُقًى.

ويقال للخدين: الدِّيبَاجَتَانِ والْمَلْطِمَانِ.

ويقال للأذنين: الْحُذْنَّتَانِ، والْحُرَّتَانِ، والسَّامِعَتَانِ، والْقُذَّتَانِ، والْأُنْثَيَانِ في لغة أهل اليمن، والصِّنَّارَتَانِ فِي لُغَتِهِمْ أَيْضًا.

وَيُقَالُ لِلْأَنْفِ: المَخْطِمُ والجميع الْمَخَاطِمُ، والمَعْطِسُ والجميع

المَعَاطِسُ، والرَّاعِفُ، والمَرْغَمُ، والمِقْوَدُ، والمِرْسَنُ وأصله في الدَّوَابِّ؛ لأنه موضع الرَّسَنِ، وهو من السباع: الخَطْمُ والخُرْطُومُ، وهو من الخِنْزِيرِ: القِنْبِيعَةُ، والقِبِّيعَةُ، والفِنْطِيسَةُ والجميع الفَنَاطِيسُ، وهو من ذوات الحَافِرِ: النُّخْرَةُ والجميع النُّخْرَاتُ.

وهو من الكلب: الْعَرْتَمَةُ ثم يستعار للناس؛ قال العجاج:

وَطَالَ عَرْكُ الرَّاغِمِينَ الْعَرْتَمَا

ويقال لطرف الأنف: الْأَرْنَبَةُ والرَّوْثَةُ والْهَرْثَمَةُ، وهو من الكلب الْوَتَرَةُ، ويقال أيضًا لما بين الْمِنْخَرَيْنِ: الْوَتَرَةُ.

ويقال: هي الشفة، وأصلها شَفَهَةٌ، وهي من البعير: المِشْفَرُ، ومن ذوات الحافر الجَحْفَلَةُ، ومن ذوات الأَظْلَافِ الْمِقْمَّةُ والْمِرَمَّةُ؛ لأنه يَقْتَمُّ بها وَيَرْتَمُّ؛ أي: يأكل، وهي من الخنزير: الْفِرْطِيسَةُ، ومن الطَّيْرِ المِنْقَارُ والمِحْجَنُ، ومن سباع الطير: المِنْسَرُ، ويقال مَنْسَرٌ أيضًا.

ويقال لِلسِّنِّ: الْمَيْدَقُ، والْمِنْزَمُ في لغة أهل اليمن.

ويقال للحم الذي بين الأسنان: الْعُمُورُ؛ واحدها: عَمْرٌ، والعوارض واحدها عارض، ومنه قيل للمرأة مَصْقُولٌ عَوَارِضُهَا.

والعَكَدَةُ والعَكَرَةُ أصل اللِّسَانِ.

ويقال لجانبي الشفتين حيث يجتمع ريق المتكلم ثم يمسحه: الصِّمَاغَانِ، والسِّمَاغَانِ، ويقال لذلك الرِّيق: الزَّبِيبَتَانِ.

ويقال للشعر النَّائِس هنالك: السِّبَالَانِ، والصِّمَارَانِ.

ويقال لِلِّسَانِ: الشَّاهِدُ، والشِّبْدِعُ، واللَّقْلَقُ، والْمِسْحَلُ.

ويقال للدائرة التي في وسط الشفة العليا: التَّفِرَةُ، والْحِثْرَمَةُ، والْخُنْبُعَةُ، والْعَرْتَمَةُ، والسَّبَلَةُ، وهي من البعير: النَّعْوُ.

ويقال للعنق: الشَّجْعَمُ، والسِّطَاعُ، والكَرْدُ، وهو بالفارسية: كَرْدَنُ، والعِجَانُ بلغة أهل اليمن، والقَصَدَةُ وجمعها قَصَدٌ، والْقَصَرَةُ وجمعها قَصَرٌ، والطُّلَى: الأعناق، واحدتها طُلْيَةٌ وطُلَاةٌ، وهو من الفرس هَادِيهِ وَتَلِيلُهُ.

ويقال لِصَفْحَتَي العنق: النَّضِيَّان، واللِّيتَان، واللَّدِيدَانِ، والصَّلِيفَانِ، وهو من الفرس: دَسِيعُهُ، ومن الشاة التَّرِيبَةُ.

ويقال للحُلْقُومِ: الْحُنْجُورُ، والْقَمْقَمُ، ولطرفه: الذَّاقِنَةُ.

ويقال للوجه بكماله: القَسِمَةُ، والْمُحَيَّا، والسُّنَّةُ، ويقال السُّنَّةُ صورة الوجه.

ويقال لشعر القفا: القَافُ، والقُوفُ، والقَفَّانُ، والقَافِيَةُ، والظُّوفُ، وهو مِنَ الدَّابَّةِ: العِفْرِيَةُ.

ويقال للحمة التي بين المَنْكِبِ والعُنُقِ: الْبَادِرَةُ، والْبَادَلُ، والْبَادَلَةُ؛ والجميع: الْبَآدِلُ، والْمَرْدَغَةُ.

ويقال لِلْمَنْكِبَيْنِ: العِطْفَانِ، والشَّاعِبَانِ.

ويقال لِلْعَضُدَيْنِ: الضَّبْعَانِ، والزَّائِدَانِ، وها هنا يكون الجَنَاحَانِ من الطائر، وهما سِقْطَاهُ، وكَنَفَاهُ، وهما من الظَّلِيمِ قَفْقَفَاهُ.

وكف الإنسان في يده، وكف الطائر في رجله.

ويقال لراحة الكف: الفَقْحَةُ، والفُقَّاحَةُ في لغة أهل اليمن.

ويقال لِلْبَيَاضِ الذي يكون في أظفار الأحداث: الفَوْفُ، والفُوفُ، والثَّوْرُ.