وأخرج فيه عن أبى ذر قال: قال رسول الله ﷺ: إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه، قليل خطباؤه ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه. وأخرج عن مجاهد أن رسول الله ﷺ -قلا: إن الله لم يبعث نبيا إلا مبلغا وأن تشقيق الكلام من الشيطان وأخرج عن معاوية قال: لعن رسول الله ﷺ -الذين يشققون الكلام تشقيق الشعر. وأخرج عن فاطمة الزهراء قالت قال رسول الله ﷺ -شرار أمتي الذين يتشدقون في الكلام وأخرج عن سعد ابن أبى وقاص قال سمعت رسول الله ﷺ، يقول: في هذه الأمة أقوام يتخللون الكلام كما تتخلل الباقورة الخلا بألسنتها. وأخرج عن أبى هريرة رفعه. قال: ألا أخبركم بشرار هذه الأمة الثرثارون المتشدقون المتفيهقون.
وأخرج عن إبراهيم النخمى قال: كانوا يكرهون غريب الكلام وغريب الحديث. وأخرج عن الأوزاعي قال: عليك بآثار السلف وإباك وآراء الرجال، وإن زخرفوها بالقول.
باب ذم الجدال والتغليظ فيه وذكر شؤمه
ثم قال "باب ذم الجدال والتغليظ فيه وذكر شؤمه" وأخرج فيه حديث عائشة مرفوعا. أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم، أخرجه
1 / 74
تقديم بقلم الدكتور عبد الحليم محمود الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم الشيخ مصطفى عبد الرازق شيخ الجامع الأزهر
مقدمة الناشر
مصادر التحقيق
مقدمة في سبب تأليف الكتاب
ذكر من صرح بذم المنطق أو تحريمه من أئمة المسلمي
ذكر النص الذي ورد عن الإمام الشافعي
أول من سأل عن متشابه القرآن
[تحريم الشافعي النظر في علم الكلام]
[القرآن ورد على مذهب العرب واصطلاحهم]
فصل [إن سبب الابتداع الجهل بلسان العرب]
[ابن قتيبة في كتابه تأويل مشكل القرآن]
فصل [علة في تحريم الكلام للشافعي تأتي في المنطق]
فصل [علة أخرى في تحريم الكلام للشافعي تأتي في المنطق]
[إشارة إلى تحريم العلوم الفلسفية نص للشافعي]
[نص لأبي خنيفة في ذم العلوم الفلسفية]
[تحريم المتأخرين من أرباب المذاهب للمنطق]
نصوص الأئمة في تحريم الكلام
[باب البيان]
[باب] (شدة ما كان رسول الله ﷺ -يخاف على هذه الأمة من الأئمة المضلين والمجادلين في الدين)