ما جاء منه: (قطران، ثلثان، وبدلان، وشقران):

المحتسب.

الكلام في جمع (أعزل) على (عزل): الروض الأنف.

نحو (قاض، وقضاة) مطرد: ابن الطيب على الاقتراح.

توهم بعضهم: أن (نحاة) جمع (نحوى) على غير قياس، وإنما هو جمع (ناح) كقاض.

(لم يرد منه إلا حجلى، وظربى).

الوسيط في أدباء شنقيط:

بيت لابن أجدود يستدرك به لفظ (معزى) على (حجلى وظربى).

وانظر في ترجمة المتنبي نادرته في ذلك.

وانظر نادرة له تشبهها في (فعيول).

لا توجدان إلا في كلمة واحدة وهي (الددان): شرح كفاية المتحفظ.

وانظر أشياء من هذا القبيل في السيرافى على سيبويه.

(وذكرت في اللغة في الاسم: أوزانه).