الْحَاجِمُ١ وَالْمَحْجُومُ"٢".

"قَالَ الْحَسَنُ الأَشْيَبُ: وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ هَاشِمٍ أَبِي٣ النَّضْرِ٤ عَنْ شَيْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا"٥.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ٦ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أنا أَبُو محمد جعفر بن محمد بن نضير الخُلدي٧ ثنا أَبُو مُوسَى الأَشْيَبُ.

وَحَدَّثَ عَنْ أحمد: عن عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْبَغَوِيِّ مِائَةٌ وَسِتُّ سِنِينَ.

حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى/ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الْعِجْلِيُّ الدسكري٨ لفظًا

١ رواه الإمام أحمد بهذا الإسناد ونفس اللفظ إلا أنه رفعه. انظر: المسند ٦/١٥٧، ٢٥٨.

٢ طبقات الحنابلة ١/ ١٣٩ – ١٤٠.

٣ في الأصل: "ابن"، والتصويب من تاريخ بغداد وتهذيب التهذيب.

٤ ابن القاسم الكناني يلقب بقيصر.

انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ٦٣، التهذيب ١١/ ١٨.

٥طبقات الحنابلة ١/ ١٤٠، ويشير بهذه الرواية الثانية للحديث وهي رواية الرفع إلى الرسول ﷺ، كما في مسند أحمد ٦/ ١٥٧، ٢٥٨.

٦سقطت من الأصل، وأثبتها من تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٩.

٧ بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الدال المهملة نسبة إلى الخُلد محلة ببغداد. الأنساب ٥/ ١٧.

٨ قال السبكي: كان شيخ الصوفية في زمانه، أقام بحلوان وكان خادم الفقراء بها، مات سنة ٤٣١ هـ، انظر: طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣٥٧.