سبب تسمية «الشُّقَّة» بهذا الاسم

مقال قديم كتبه الأستاذ:

سليمان بن حمود الحصيني ﵀

نُشر في «جريدة الرياض»، عام (١٤٠٣ هـ)

أعاد نشره، وعلَّق عليه، وأضاف:

إبراهيم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن حمود بن محمد بن مديهش بن محمد بن إبراهيم بن سالم الحميدي

بلدة «الشُّقَّة» كانت بلدة كبيرة في شمال غرب ... «بُريدة»، وأصبحت «الشقة السفلى» الآن حيًَّا من الأحياء الشمالية الغربية ل «بريدة»

و«الشقة العليا»، و«ضاري» مزارع واستراحات، وأملاك مهجورة، وليس فيها ساكنون.

[صورة]

الطرق المحدثة ألغت حدود البلدة، فالشقة المكتوبة في الخريطة هي السفلى، والنجمة الصفراء هي في منتصف «ضاري»، وما فوقها: الشقة العليا

[صورة]

[صورة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعده،

أما بعد

فالباعث على كتابة هذه الأوراق، أني لما كتبتُ لموقع أسرتنا الكريمة في «الشبكة العالمية»: أسرة المديهش www.almdehesh.com

تعريفًا مختصرًا ب «الشقة» و«ضارج»، وذلك في عام (١٤٣١ هـ)، وكان غالبه منقولًا من تعريف متداول، حرصت فيه على مسألتين علميتين اثنتين:

١. هل «ضارج» الواردة في معلَّقة امرئ القيس، هي «ضارج القصيم» أم غيرها؟

٢. إنكار القصة الخرافية في سبب تسمية الشقة بها الاسم.

ولم أجد قبل كتابتي ولا بعدها مَن ذَكَر المسألة الثانية، رغم يقيني بوضوحها، وإنكار العقل لها.

وفي مقدمة تحقيقي لكتاب «البراهين المعتبرة» أوردت تعريفًا مختصرًا ب «ضارج» و«الشقة»، وقرأته على معالي الشيخ: محمد بن ناصر العبودي

ـ حفظه الله ـ، خاصة وأنه قد أورد هذه القصة في كتابه «معجم بلاد القصيم» نقلًا عن كبار السن من أهل «الشقة»، لما أنهيت القراءة أيدني مباشرة على ما ذكرت حرفًا حرفًا، وتعجب الشيخ من أن تكون البلدة الكبيرة مقابل شق بيت من شعر، لا يساوي شيئًا، والشق القطعة الصغيرة، أقدرُها أنا بمتر في مترين! !

ومن بركات مجلس معالي الشيخ، أن التقيت فيه بالأستاذ الكريم المتواضع المحب لبلدته وأهلها: علي بن ناصر بن عبدالعزيز بن إبراهيم الحصيني، من أهل «الشُّقَّة».

وصِلتُه بأمير «الشُّقَّة»، الكريم الشهير: سند بن إبراهيم الحصيني ... (ت ١٣٤٧ هـ) ﵀، عمُّ أبيه.

أتحفني بوثائق جميلة لأسرتنا (آل مديهش)، وهي مداينات، كان الأمير: سند الحصيني يداين فيها غالب أسر الشقة، وبريدة أيضًا، فما وجد من مداينة فيها اسم من أسماء أسرتنا إلا تكرم عليَّ - أحسن الله إليه - فأتحفني بصورة منها.

وقد أخبرني بامتلاكه كثيرًا من الوثائق الأصلية، وهي وثائق أسرته الكريمة، ولاشك في نفاستها مادام أن أسرته تولت الإمارة قرنًا من الزمان أو أكثر، وأن جده إبراهيم، وابنه الأمير: سند، كان يداين غالب البلد، فكم من وثيقة أخرجت لأسرة علمًا كثيرًا - يعرف ذلك من عرف الوثائق، ويجهل ذلك كله من جهل قيمتها ـ.

وقد اقترحت عليه كثيرًا - ولا زلت - أن يصوِّر هذه الوثائق كلَّها في مجلد أو مجلدين، يشير تحت كل وثيقة بمضمونها، واسم كاتبها والشهود، وتاريخها، لتستفيد أسر كثيرة جدًا من هذا الكنز الدفين، وليُحفظ الحقُّ باسم أسرتهم: «وثائق أسرة الحصيني».

وأطلعته - رعاه الله - على تجارب مماثله.

لعل الله أن ييسر له ويعينه على إخراج الوثائق كلها.

وكان من ضمن الحديث معه: أني لم آت بجديد عن «الشقة»، وليس عندي مقدرة وقتيه، وبحثية للكتابة عنها، سوى أني تحدثت عن مسألة واحدة، ولا أعلم من سبقني إليها، وهي مسألة: إنكار القصة المتداولة ... إلخ

فذكر لي أن ابن عمه كتبَ فيها مقالًا، نُشر قديمًا في إحدى الصحف!

فتعجبت من هذا السبق الجميل، وتعجبت أكثر من الاختفاء السئ للمقال! لمَ لمْ تتداوله الأيدي الباحثة والكاتبة التي تحدثت عن البلدة ... - والكتابات عنها قليلة ـ؟ !

المقصود أن أبا ناصر علي الحصيني - سلمه الله - وعدني بصورة من المقال، ولما اطلعت عليه، تفاجأت أنه مقال كتب عام (١٤٠٣ هـ)، ولم ينتشر فيما انتشر من كلام قليل، وهذر كثير في «النت»، من متطفلين على الكتابة، متعصبين لأسرتهم فقط؟ !

ولأن المقال لم يشر إليه أحد - فيما أعلم ـ، ولم يُعَدْ نشرُه في وسائل التواصل الحديثة، وقد تجاهلَه مَن كتب عن البلدة، ولأنه قديم نسبيًا، وأعتبره أول من أعمل عقله في نقد القصة، ووفاء لجهده الطيب ﵀، وجهد ابن عمه الذي احتفظ بالمقال وأفادني به؛ وجدتُ الفرصة مناسبة لإعادة كتابته، وتصحيحه من الأخطاء الطباعية، والتعليق اليسير عليه، ثم تذييله بما كتبتُه مما توافقت معه - دون علم به - على إنكار ما تداوله أهل البلدة، وتناقله ... - بالذات - من كتب شجرة أسرته، تقليدًا حرفيًا لبعض شجرات الأسر الأخرى.

وكانت هذه الأوراق فرصة طيبة، للتنبيه على بعض المعلومات المستجدة التي لم أجد موضعًا للتنبيه فيه.

تنبيه: للأستاذ أبي ناصر، علي الحصيني تعليقات توضيحية لما أشكل عليَّ من المقال، كتبتها في الحاشية مذيَّلةً باسمه: (علي الحصيني).