وجه الدلالة:

أن النبي ﷺ جعله مطهرًا للمتيمم كالماء، ولم يقيد ذلك بوقت، ولم يقل إن خروج الوقت يبطله (^١)، وإنما علق جوازه بعدم الماء لا بالوقت (^٢).

ثالثًا: من المعقول:

١ - قياسًا على الوضوء، ومسح الخف (^٣) بجامع أن كلا منهما يصح قبل دخول الوقت.

المناقشة:

نوقش من وجهين:

الوجه الأول: أن القياس على الوضوء لا يصح؛ لأن الوضوء يرفع الحدث، والتيمم ضرورة لإباحة الصلاة، ولا تباح الصلاة قبل دخول الوقت (^٤).

الجواب:

يمكن أن يجاب عليه بأن ذلك هو عين النزاع، ولا يصلح الاستدلال بمحل النزاع.

(^١) مجموع فتاوى ابن تيمية (٢١/ ٣٥٣، ٣٥٤).

(^٢) أحكام القرآن للجصاص (٤/ ٢٠).

(^٣) تبيين الحقائق (١/ ١٣٠).

(^٤) المجموع (٢/ ١٩٣).