فاخرات زروعها في ذراها … وأخاض العيدان والجبار

فأين صنيع قومك الجلة، من صنيع محرقي البعر والجلة، لما أمنوا اللهفان، وخوفوا أسد خفان (^١)، وأفنت نارهم الغضى والأفان (^٢):

ضربوا بمدرجة الطريق قبابهم … يتقارعون بها على الضيفان

فلم يبق إلا الجلة والبعر، أو خالفة طرافٍ من أديم أو بيت من الشعر خلوا فتحللوا، وعلوا وتجللوا:

• هناك إن يستخبلوا المال يخبلوا (^٣) …

غنوا بالجلة عن الجليل، ومن الحلة بالشليل (^٤)، وبالخوذ عن العوذ، وبالحلق عن الخرق، والسندس والاستبرق، من كل مدجج:

سمر القنا بإهابه … أولى من السربال

ما أكل ذو جار لهم بهواه (^٥)، ولا استأثر على من حلّ ربعه وثواه (^٦)، متى جاع أنشد أم مثواه، أيا ابنة مالك وابنة عبد اللّه (^٧):

بن ساعدة بن عامر الخزرجي. الأمالي (٢: ٥٨). وإلى عبد الرحمن بن محصن النجاري التنبيه للبكرى ٩٥. وإلى خالد بن صفوان. اللسان (خرس). والتخرسة: طعام النفساء.

(^١) خفان: مأسدة قرب الكوفة.

(^٢) الأفانى: شجر بيض، واحدته أفانية، ويسمى كذلك ما دام رطبا، فإذا يبس فهو الحماط.

(^٣) صدر بيت لزهير في ديوانه ١١٢. وعجزه:

• وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا …

(^٤) الحلة، بالضم: القميص والإزار والرداء. والشليل: غلالة تلبس فوق الدرع.

(^٥) بهواه، أي بما يهوى، والمعنى أنه يخضع لجاره فيما يطعم، يحكمه في ذلك، مبالغة في الرعاية. في الأصل: «ذو جارهم بهداه».

(^٦) يقال ثوى بالمكان وثواه أيضا.

(^٧) نظر إلى قول حاتم الطائي - وليس في ديوانه -:

أيا ابنة عبد اللّه وابنة مالك … ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد

الحماسة ١٦٦٧ بشرح المرزوقي. والبيت التالي هو قرين هذا البيت.