وَأَقْبَلَتْ بَنُو بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ وَالْفُرْسُ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى الْحِصْنِ فَأَحْدَقُوا بِهِ، فَحَاصَرُوا عَبْدَ الْقَيْسِ حِصَارًا شَدِيدًا، وَمَنَعُوهُمْ مِنَ الطَّعَامِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْفٍ الْعَبْدِيُّ [١] هَذِهِ الأَبْيَاتِ، وَوَجَّهَ بِهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ ﵁، يَقُولُ [٢]:

(مِنَ الْوَافِرِ)

١- أَلا أَبْلِغْ أَبَا بَكْرٍ رَسُولا [٣] ... وَفِتْيَانَ الْمَدِينَةِ أَجْمَعِينَا

٢- فَهَلْ لِي فِي شَبَابٍ مِنْكَ أَمْسَوْا ... جِيَاعًا فِي جَوَاثِيَ مُحْصَرِينَا [٤]

٣- تُحَاصِرُهُمْ بَنُو ذُهْلٍ وَعِجْلٍ ... وَشَيْبَانَ وَقَيْسٍ [٥] ظَالِمِينَا

٤- يَقُودُهُمُ الْغُرُورُ بغير حقّ ... ليستلب العقائل والبنينا [٦]

[()] والمشقر مدينة هجر، وجؤاثاء أول موضع جمعت فيه الجمعة بعد المدينة، وقال عياض:

وبالبحرين أيضا موضع يقال له قصر جواثا، ويقال: ارتدت العرب كلها بعد النبي ﵌ إلا أهل جواثا، وكان أهل الردة بالبحرين حصروا طائفة من المسلمين بجواثا فجاءهم العلاء بن الحضرمي فاستنقذهم، وفتح البحرين كلها. (ياقوت: جواثاء) .

[١] عبد الله بن عوف العبدي، وفي الطبري عبد الله بن حذف أحد بني أبي بكر بن كلاب، وانظر الخبر وأربعة أبيات من الشعر في الطبري ٣/ ٣٠٤.

[٢] الأبيات: ١، ٢، ٦ مع بيت رابع في تاريخ الطبري ٣/ ٣٠٤، والأغاني ١٥/ ٢٥٧، والكامل لابن الأثير ٢/ ٣٦٨- ٣٦٩، والاكتفاء ص ١٦٩، ومعجم البلدان (جواثاء)، ونهاية الأرب ١٩/ ١٠١، والبداية والنهاية ٦/ ٣٢٧، والإصابة ٥/ ٨٣، وقطع من كتاب الردة ص ٢٥. والبيتان: ١، ٢ في فتوح البلدان ص ٩٤، ومعجم البلدان (بحرين) .

[٣] فتوح البلدان: (أبا بكر ألوكا) . الاكتفاء: (وسكان المدينة) .

[٤] رواية البيت في مصادر التخريج:

فهل لكم إلى قوم كرام ... قعود في جواثا محصرينا

فتوح البلدان:

(أسارى في جواثا محصرينا) .

بعد هذا البيت في المصادر السابقة:

كأن دماءهم في كلّ فجّ ... شعاع الشمس يغشى الناظرينا

[٥] بنو ذهل وعجل وشيبان وقيس: بطون من بكر بن وائل.

[٦] في الأصل:

(لتستلب المقاتل والبيانا)

وهو تحريف واضح.