هناك لا ترضى بأن تُدعى صاحبه، فيجب بصحبته حقٌّ عليك، وأنت لا ترعاه فيه، ولا تستبقيه، وهو يقول:

وبيننا لو رَعيتُم ذاكَ معرفةٌ ... إنَّ المعارفَ في أهلِ النُّهى ذِممُ

وقال في قصيدة أولها:

(تَرى عِظَمًا بالبينِ والصَّدُّ أعظمُ ... . . . . . . . . . . . . . . .)

(سلامُ فلولا الخوفُ والبخلُ عندَهُ ... لقلتُ: أبو حَفْصٍ علينا المُسلِّمُ)

قال أبو الفتح: أي قال لي: سلامٌ، فلولا خوفي من مفارقته أو معاتبته على نومي، ولولا بخله لأنه لا حقيقة لزيارته، لقلت: المسلِّم عليَّ أبو حفصٍ، يعني الممدوح إجلالًا لخيال حبه.

قال الشيخ: العبارة عن بخله، لأنه لا حقيقة لزيارته فاسدة، وكذلك الخوف من معاتبته على نومه، ومعناه: لولا الخوف من فراقه والبخل الذي في أخلاقه لقلت: هو هو الممدوح

لهيبته، وكلُّ حبيبٍ جليلٌ في عين محبِّه كما قيل:

أَهابُكِ إجلالًا وما بكِ قدرةٌ ... عليَّ ولكن ملءُ عينٍ حبيبُها