الإخبار عن الله بأنه " تَحَدَّى "

ما جاء عن الإمام ابن جرير الطبري بالإخبار عن الله بـ " تَحَدَّى "

تفسير الطبري ١ / ٢٠٠:

بل مخرج الخطاب بذلك عام للناس كافة لهم لأنه تَحَدَّى الناس كلهم بقوله: ﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم﴾ .

ما جاء عن شيخ الإسلام ابن تيمية في الإخبار عن الله بـ " تَحَدَّى "

مجموع الفتاوى ١٢ / ٤٤٢:

فان الله قد تَحَدَّى الخلق أن يأتوا بسورة مثله وأخبر انهم لن يفعلوا.

ما جاء عن الشيخ حافظ حكمي في الإخبار عن الله بـ " تَحَدَّى ":

معارج القبول (١) ٢ / ٣٩٧:

هذا القرآن الذي تَحَدَّى الله به أفصح الأمم.

الإخبار عن الله بـ " قَصَدَ "

ما جاء عن الإمام ابن جرير الطبري بالإخبار عن الله بـ " قَصَدَ "

تفسير الطبري ١ / ٥٤٤:

وإنما قَصَدَ الله جل ثناؤه بقوله كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم.

الإخبار عن الله بـ " نَزَّه "

ما جاء عن الإمام ابن جرير الطبري بالإخبار عن الله بـ " نَزَّه "

تفسير الطبري ٤ / ٣٧٥:

ثم نَزَّه جل ثناؤه نفسه وعظمها ورفعها عما قال فيه أعداؤه الكفرة به فقال: ﴿سبحانه أن يكون له ولد﴾

ما جاء عن الإمام القرطبي بالإخبار عن الله بـ " نَزَّه "

الجامع لأحكام القرآن ٨ / ٣٣٣:

﴿سبحانه﴾ نَزَّه نفسه عن الصاحبة والأولاد وعن الشركاء والأنداد.

ما جاء عن الإمام ابن كثير بالإخبار عن الله بـ " نَزَّه "

ابن كثير ٧ / ٣٤٦:

نَزَّه نفسه الكريمة عن شركهم وكفرهم فقال ﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ .

(١) معارج القبول بشرح سُلَّمِ الوصول إلى علم الأصول في التوحيد للشيخ حافظ بن أحمد حكمي - طـ دار الحديث - مصر