وقوله تعالى: * (ولكل جعلنا موالي) * (2) أطبق المفسرون على أن معناه من كان أولى بالميراث وأحق به (3).
وأما السنة: فقوله (عليه السلام): " أيما امرأة أنكحت نفسها بغير إذن مولاها " في بعض الروايات (4) ولا يصح حمل المولى ها هنا على غير المالك لأمرها والأولى به.
وأما الشعر فقول لبيد:
فغدت كلا الفرجين تحسب أنه * مولى المخافة خلفها وأمامها (5) وقال الأخطل:
فأصبحت مولاها على الناس كلهم * وأحرى قريش أن تهاب وتحمدا (6) * وقال:
كانوا موالي حق يطلبون به * فأدركوه وما ملوا ولا لغبوا (7)