Nafais Tawil

( وأرسلنا السماء عليهم مدرارا ) [الأنعام : 6].

أنظر الملك : 16 ، 17 من الأمالي ، 2 : 146.

( قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين ) [الأنعام : 14].

أنظر البقرة : 31 من الأمالي ، 2 : 62 والأنعام : 151 من الأمالي ، 2 : 297.

( قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم ) [الأنعام : 19].

ويوصف تعالى بأنه «شيء» من حيث صح أن يعلم ويخبر عنه ، وقد سمى تعالى نفسه بذلك (1). والأولى أن يجرى عليه تعالى الوصف لشيء من جهة اللغة واقتضاؤها الاجراء هذا الاسم ، بخلاف ما ذهب إليه قوم من اجرائها عليه تعالى سمعا وشرعا ؛ لأنها ليست بلقب وهي مفيدة في الأصل ، وإنما لأجل وقوع اشتراك مسمياتها في فائدتها خرجت من الافادة ، فلأمر يرجع إلى غيرها لم يفد ، واللقب لا يفيد لشيء يرجع إلى وصفه ؛ والدليل على أنها مفيدة أنه لا يجوز تغييرها وتبديلها ، واللغة على ما هي عليه ، ويجوز ذلك في الألقاب.

وقيل : إنه غير ممتنع أن تكون مفيدة من حيث ميزت ما يتعلق العلم به مما الذوات مما لا يتعلق العلم به من الأكوان والصفات ، وهذه فائدة معقولة.

وتجري هذه اللفظة على القديم والمحدث ، والموجود والمعدوم ؛ لأنهم يقولون : علمت شيئا موجودا ، وعلمت شيئا معدوما ، وفعلت شيئا بالأمس ، وسأفعل شيئا غدا ، وقال الله تعالى : ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا (23) إلا أن يشاء الله ) (2) (3).

Página 259