Nafais Tawil

يقال له : إن الكلام في إلزامنا حمل الخبر على إيجاب الإمامة في الحال فقد مضى مستقصى ، والذي يبطل قول من ألزمنا وجوب النص به بعد عثمان ما تقدم أيضا عند كلامنا في النص الجلي ، وهو أن الأمة مجمعة على أن إمامة أمير المؤمنين عليه السلام بعد قتل عثمان لم تحصل له بنص من الرسول صلى الله عليه وآلهوسلم تناول تلك الحال ، واختص بها دون ما تقدمها ، ويبطله أيضا أن كل من أثبت لأمير المؤمنين عليه السلام النص على الإمامة بخبر الغدير أثبته على استقبال وفاة الرسول صلى الله عليه وآلهوسلم من غير تراخ عنها.

فأما الأخبار التي أوردها على سبيل المعارضة فالإضراب عن ذكرها ، وترك تعاطي الانتصاف من المستدلين بخبر الغدير لها أستر على موردها ، وأول ما في هذه الأخبار أنها لا تساوي ولا تداني خبر الغدير في باب الصحة والثبوت ، ووقوع العلم ؛ لأنا قد بينا فيما تقدم تواتر النقل بخبر الغدير ووقوع العلم به لكل من صحح الأخبار ، وأنه مما أجمعت الأمة على قبوله ، وإن كانوا مختلفين في تأويله (1) وليس شيء من هذا في الأخبار التي ذكرها ، على أن أصحابنا قديما قد تكلموا على هذه الأخبار ، وبينوا أن حديث الخلة يناقض ويبطل آخره أوله ؛ لأنهم يروون عنه صلى الله عليه وآلهوسلم أنه قال : «لو كنت متخذا خليلا لاتخذت فلانا خليلا ولكن ودا واخاء إيمان» فأول الخبر يقتضي أن الخلة لم تقع ، وآخره يقتضي

Página 225