إِن سؤالك إيَّايَ أَن أنجي كَافِرًا عمل غير صَالح وَقيل مَعْنَاهُ أَن سؤالك مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم عمل غير صَالح فاللفظ فِي هذَيْن التَّقْدِيرَيْنِ من قَول الله لنوح ﵇ وَقيل هُوَ من قَول نوح ﵇ لِابْنِهِ وَذَلِكَ أَنه قَالَ لَهُ اركب مَعنا وَلَا تكن مَعَ الْكَافرين إِن كونك مَعَ الْكَافرين عمل غير صَالح فَيكون هَذَا من قَول نوح لِابْنِهِ مصلا بِمَا قبله وَقيل الْهَاء فِي إِنَّه تعود على ابْن نوح وَفِي الْكَلَام حذف مُضَاف تَقْدِيره أَن ابْنك ذُو عمل غير صَالح فَأَما الْهَاء فِي قِرَاءَة الْكسَائي فَهِيَ رَاجِعَة على الابْن بِلَا اخْتِلَاف لِأَنَّهُ قَرَأَ عمل بِكَسْر الْمِيم وَفتح اللَّام وَنصب غيرا

قَوْله ﴿من إِلَه غَيره﴾ يجوز رفع غير على النَّعْت أَو الْبَدَل من لفظ اله وَقد قرىء بهما وَيجوز النصب على الِاسْتِثْنَاء

قَوْله ﴿مدرارا﴾ حَال من السَّمَاء وَأَصله الْهَاء وَالْعرب تحذف الْهَاء من مفعال على طَرِيق النّسَب

قَوْله ﴿لكم آيَة﴾ نصب آيَة على الْحَال من النَّاقة

قَوْله ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ من فتح الْمِيم بنى يَوْمًا على الْفَتْح لاضافته إِلَى غير مُتَمَكن وَهُوَ إِذْ وَمن كسر الْمِيم أعرب وخفض لِإِضَافَتِهِ الخزى إِلَى الْيَوْم فَلم يبنه