الله فَرفع على الْبَدَل من مَوضِع اله وَكَذَلِكَ لَا اله أَلا الله بدل من اله على الْموضع وَلكم الْخَبَر عَن اله وَيجوز أَن يضمر الْخَبَر تَقْدِيره مالكم من اله غَيره فِي الْوُجُود أَو فِي الْعَالم وَنَحْوه والخفض فِي غير على النَّعْت على اللَّفْظ وَلَا يجوز على الْبَدَل على اللَّفْظ كَمَا لَا يجوز دُخُول من لَو حذفت الْمُبدل مِنْهُ لِأَنَّهَا لَا تدخل فِي الْإِيجَاب

قَوْله ﴿آلَاء الله﴾ وَاحِد آلَاء إِلَى أَو ألى أَو الي أَو إِلَيّ بِمَنْزِلَة وَاحِد آنَاء اللَّيْل

قَوْله ﴿وَإِلَى عَاد أَخَاهُم هودا﴾ ﴿وَإِلَى ثَمُود أَخَاهُم صَالحا﴾ كُله عطف على أرسلنَا فِي قَوْله أرسلنَا نوحًا أَي وَأَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُود أَخَاهُم صَالحا وَإِلَى عَاد أَخَاهُم هودا وَإِلَى مَدين أَخَاهُم شعيبا وَكَذَلِكَ ولوطا تَقْدِيره وَأَرْسَلْنَا لوطا وان شِئْت نصبته على معنى وَاذْكُر لوطا

قَوْله ﴿إِلَّا أَن يَشَاء الله﴾ أَن فِي مَوضِع نصب على الِاسْتِثْنَاء الْمُنْقَطع وَقيل تَقْدِيره إِلَّا بِمَشِيئَة الله

قَوْله ﴿أَن لَو نشَاء﴾ أَن فِي مَوضِع رفع فَاعل