١

- وَوجد بِخَط أبي الْفَتْح ألزدي الْحَافِظ أجزت رِوَايَة ذَلِك لجَمِيع من أحب ان يروي ذَلِك ٢ عني

أما إِذا قَالَ أجزت لفُلَان كَذَا إِن شَاءَ رِوَايَته عني أَو لَك إِن شِئْت أَو أَحْبَبْت لَو أردْت ٣ فَالْأَظْهر الْأَقْوَى جَوَازه لانْتِفَاء الْجَهَالَة وَحَقِيقَة التَّعْلِيق وَلم يبْق سوى صيغته

الْخَامِس ٤

الْإِجَازَة للمعدوم

كأجزت لمن يُولد لفُلَان

فَإِن عطفه على مَوْجُود كأجزت لفُلَان وَمن ٥ يُولد لَهُ أَو لَك ولعقبك مَا تَنَاسَلُوا فَأولى بِالْجَوَازِ

ولمثل ذَلِك أجَاز أَصْحَابنَا فِي الْوَقْف ٦ الْقسم الثَّانِي دون الأول وَأَجَازَ أَصْحَاب مَالك وَأبي حنيفَة كِلَاهُمَا

وَفعل الثَّانِي فِي الْإِجَازَة ٧ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد وَأَجَازَ الْخَطِيب