[١١٢٥] ولأبي داودَ، والنسائي، عن عائشة، أن النَّبيَّ ﷺ وقَّتَ لأهْلِ العِراقِ ذاتَ عِرْقٍ (١).

[١١٢٦] وعنها، قالت: نزلَ رسولُ اللَّه ﷺ المُحصَّبَ فدعا عبدَ الرحمن بن أبي بكر فقال: "اخْرُجْ بأُخْتِكَ مِنَ الحرمِ فلْتُهلَّ بعمرةٍ، ثم لِتَطُفْ بالبيتِ" قال: فخرجْنَا فأهْلَلْتُ، ثم طُفْتُ بالبَيْتِ وبالصَّفا وبالمروة. الحديث (٢).

[١١٢٧] وللبخاري: عن أنس، أن رسُولَ اللَّه ﷺ دخلَ مكةَ عامَ الفَتْحِ وعلى رأسهِ المِغْفَرُ.

قال مالك: ولم يكن يومئذٍ مُحرِمًا (٣).

[١١٢٨] ولمسلم، عن جابر أن النَّبيَّ ﷺ دَخَلَ يومَ فَتَحِ مكَّةَ وعليه عِمامَةٌ سوداءُ بغير إحرام (٤).

[١١٢٩] عن جابر ﵁، قال: حَججْنا مع رسُول اللَّه ﷺ وقدْ أهَلُّوا بالحَجِّ فقالَ

(١) حديث صحيح: أخرجه أبو داود (١٧٣٩)، والنسائي (٥/ ١٢٥)، والبيهقي (٥/ ٢٨) من حديث المعافى بن عمران عن أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة به. واللفظ لأبي داود. وإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح. وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٨٤٥): "وتفرد به المعافى بن عمران عن أفلح عنه (يعني القاسم بن محمد)، والمعافى ثقة".

(٢) أخرجه البخاري (٣١٦) و(٣١٧) و(٣١٩) و(١٥١٦) و(١٥١٨) و(١٥٥٦) و(١٥٦٠) وفي مواضع آخر، ومسلم (١٢١١) (١١١).

(٣) أخرجه البخاري (١٨٤٦) و(٣٠٤٤) و(٤٢٨٦) و(٥٨٠٨)، ومسلم (١٣٥٧) (٤٥٠).

واللفظ للبخاري (٤٢٨٦)، وهذا الحديث يذكره أهل المصطلح مثالًا لأفراد مَالِك، وليس كما ذكروا فقد تابعه عليه الجم الغفير ذكرهم الحافظ في "النكت على ابن الصلاح" و"الفتح" (٤/ ٧١ - ٧٢).

(٤) أخرجه مسلم (١٣٥٨) (٤٥١).