168El Juez para el ladrón y la víctimaالمنصف للسارق والمسروق منهIbn Waki' al-Tinnisi - 393 AHابن وكيع التنيسي - 393 AHEditorعمر خليفة بن ادريسEditorialجامعة قار يونسEdiciónالأولىAño de publicación١٩٩٤ مUbicación del editorبنغازيGénerosliterary criticismPoetry in the Umayyad and Abbasid Era•RegionesEgipto•Imperios y ErasFatimíesهذا يدخل في باب المساواة.يتلوها أبيات أولها:قَدْ شَغل النَّاسَ كثرةُ الأملِ ... وأنْتَ بالمُكرماتِ في شُغُلِهذا بيت مسلم:تَشاغلَ الناس بالدنيا وزُخرفها ... وأنْتَ من بذلك المعروف في شُغلِوالكلام يساوي الكلام ولا يزيد عليه وصاحبه أحق به.وقال المتنبي:تَمثَّلوا حاتمًا ولوْ عَقَلُوا ... لكنتَ في الجودِ غَاية المَثلِاقتصر في التشبيه على حاتم في معنى واحد من المد وأبو تمام أشعر منه في قوله:إِقدامَ عمرو في سماحة حاتمٍ ... في حِلم أحْنفَ في ذَكاء إِياسِفأتى في ذلك بأربع صفات ذكر أن الممدوح يساوي فيها من فوقه ثم لم يرض بذلك حتى استدرك ذلك بأن قال:لا تُنكروا ضَرْبي لَهُ مِن دُونِهِ ... مثلًا شرودًا في الندى والباسفاللهُ قَدْ ضَرب الأقلَّ لِنُورِهِ ... مثلًا من المشْكاةِ والنِّبراسفهذا كلام فائق ومعنى رائق يقع كلام أبي الطيب معه بعيدًا ورجحانه لا خفاء به. وقد قال البحتري:لا تَقيسنّ) حاتم (الجُود في الجو ... د إِليه) فحاتِمٌ (فيه عَيْدُهْ1 / 268CopiarCompartirPreguntar a la IA