وكان نبيه بن الحجاج من فرسان قريش وكان مقلا، وكانت عنده امرأتان من قريش، إحداهما أم عمرو بنت أسيد [١] بن أبي العيص بن أمية والأخرى بنت مالك بن عميلة [٢] بن السبّاق بن عبد الدار بن قصي، وكان إنما يطعمهما [٣] ما يكتسب يوما بيوم بسوق مكة، فاجتمعتا على أن تسألاه الطلاق، فلما رجع إليهما قالتا له: إنا والله قد صبرنا لك حتى طال الأمر بنا واشتدت المعيشة عليك! فنسألك أن تفارقنا، فقال في ذلك: (الخفيف)

تلك عرساي تنطقان بهجر [٤] ... وتقولان قول زور وهتر [٥]

تسألان [٦] الطلاق أن رأتاني ... قل مالي قد [٧] جئتماني بنكر

فعسى [٨] أن يكثر المال عندي ... ويخلّى [٩] من المغارم ظهري

ونجرّ [١٠] الذيول في نعمة زول [١١] ... وتقولان ضع عصاك لدهر

وترى أعبد لنا وأواق [١٢] ... ومناصيف [١٣] من ولائد [١٤] عشر

[١] أسيد كبعيد.

[٢] عميلة كجهينة.

[٣] في الأصل: يطعمها.

[٤] الهجر كبرج: القبيح من الكلام، وفي البيان والتبيين ١/ ١٣٢: تنطقان على عمد إلى اليوم قول زور وهتر. نسب الجاحظ الأبيات إلى أبي الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.

[٥] في الأصل: اثر وعثر، والتصحيح من البيان والتبيين ١/ ١٣٢ والأغاني ١٦/ ٦٢، والهتر بالكسر: الكذب والسقط من الكلام.

[٦] في الأصل: تسألاني، وفي البيان للجاحظ ١/ ٣٢ والصاحبي ص ١٤٧: سألتاني.

[٧] في نسب قريش ص ٤٠٤: إذ، وهو خطأ.

[٨] زاد في الأصل بعده: لي، وفي نسب قريش ٤٠٤ والأغاني ١٦/ ٦٢ والبيان: فلعلي.

[٩] في الأصل: ويخلا، وفي نسب قريش ص ٤٠٤: تخلى- بضم التاء، وهو خطأ، وفي البيان للجاحظ ١/ ١٣٢: ويعري.

[١٠] في البيان للجاحظ ١/ ١٣٢: وتجر، وهو خطأ.

[١١] الزول كقول: الجواد والظريف والشجاع والفطن.

[١٢] الأواق بفتح الهمزة جمع الأوقية بضم الهمزة وهي تساوي أربعين درهما، وفي الأغاني ١٦/ ٦٢: جياد.

[١٣] المناصيف جمع المناصف والمناصف جمع المنصفة وهي الخادمة.

[١٤] في الأصل: ولا يد- بالياء المثناة، وفي البيان للجاحظ ١/ ١٣٢: خوادم.