ياء لم يبتدئ بذلك لأنه متصل بكلام موسى ﵇، وإخباره عن الله تعالى في قوله ﴿أغير الله أبغيكم إلهًا﴾ فلا يقطع من ذلك ﴿سوء العذاب﴾ كاف. ﴿عظيمٌ﴾ تام.

﴿أربعين ليلةً﴾ كاف. ﴿سبيل المفسدين﴾ تام. ومثله ﴿من الشاكرين﴾ . ورؤوس الآي بعد كافية. ﴿بأحسنها﴾ كاف. ومثله ﴿يتخذوه سبيلًا﴾ . ومثله ﴿حبطت أعمالهم﴾، ﴿إلا ما كانوا يعملون﴾ تام. ﴿له خوارٌ﴾ كاف. ومثله ﴿أمر ربكم﴾ ومثله ﴿يقتلونني﴾ . ﴿الظالمين﴾ أكفى منه.

﴿في رحمتك﴾ كاف. ﴿أرحم الراحمين﴾ تام. ومثله ﴿لغفورٌ رحيم﴾ ومثله ﴿يرهبون﴾ ﴿في الحياة الدنيا﴾ تام إذا جعل قوله ﴿إن الذين اتخذوا العجل﴾ وما بعده من قول موسى ﵇، أخبر الله تعالى به عنه. وهو الأشبه بسياق الكلام. فـ «في الحياة الدنيا» انقضاء كلامه ثم قال [الله] ﷿ ﴿وكذلك نجزي المفترين﴾ فإن جعل ذلك من كلام الله ﵎ لم يتم الوقف على ﴿في الحياة الدنيا﴾ وكفى.

(٥٨) حدثنا أحمد بن إبراهيم [قال] حدثنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان في قوله «وكذلك نجزي المفترين» قال: صاحب كل بدعة ذليل.

﴿من قبل وإياي﴾ كاف. ومثله ﴿فاغفر لنا وارحمنا﴾ . ومثله ﴿وأنت خير الغافرين﴾ ومثله ﴿إنا هدنا إليك﴾ . ومثله ﴿من أشاء﴾ ومثله ﴿في التوراة والإنجيل﴾ ومثله ﴿التي كانت عليهم﴾ . ﴿المفلحون﴾ تام. ﴿يحيي ويميت﴾ كاف. ﴿تهتدون﴾ تام. ومثله ﴿وبه يعدلون﴾ .

﴿أسباطًا أممًا﴾ كاف. ومثله ﴿كل أناس مشربهم﴾ ومثله ﴿يظلمون﴾ .

ومثله ﴿خطيآتكم﴾ . ﴿يظلمون﴾ أكفى منه. ﴿لا تأتيهم﴾ كاف، وقيل: