صَهْبَانَ [-وَهُوَ: عُمرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ صَهْبَانَ-]، عَنْ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن صَامَ يَومَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ أَمَامَهُ وَسَنَةٌ خَلْفَهُ، وَمَن صَامَ عَاشُورَاءَ غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ".

قَالَ: لَا نَعلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا عُمرَ بنَ صَهْبَانَ، وَلَيسَ بِالقَوِي [وَقَد حَدَّث عَنْهُ جَمَاعَة كَثِيرَة مِن أَهْلِ العِلْمِ]. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَّاثٍ، ثَنَا حَمَّادُ ابنُ سَلَمَةَ، عَنْ الحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: صَوْمُ (*) شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ بِوَحَرِ (^١) الصَّدْرِ".

قَالَ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَكَذَا إِلَّا الحجَّاجُ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا حَمَّادٌ، وَقَد رُوِيَ عَنِ الحَارِثِ.

[٦٧٥] [¬*] وَبِهِ إِلَى الحجَّاجِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الحَارِثِ عَنْ عَليٍّ نَحْوَهُ.

[٦٧٦] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُنْتَشِرِ الكُوفِيُّ، ثَنَا الوَلِيدُ بْنُ القَاسِمِ، عَنْ يُونُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الحَارِثِ، عَنْ عَليٍّ، نَحْوَهُ.

[٦٧٤] كشف (١٠٥٤) مجمع (٣/ ١٩٦). وقال: رواه البزار، والطبراني في الأوسط [؟]، وفيه الحجاج بن أرطاة، وفيه كلام. أهـ. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ٦٨٨].

[٦٧٥] كشف (١٠٥٥) مجمع (السابق). وهو بالبحر [برقم ٨٦٢]، ومسند أبي يعلى [برقم ٤٤٢].

[٦٧٦] كشف (١٠٥٦) مجمع (السابق أيضًا). وهو بالبحر [برقم ٨٦٣].

(*) في حاشية (ب): هيثمي "صوموا"، وليس هذا لفظ (ش) ولا (م).

(^١) قوله "بوحر الصدر"، وهو غشه ووساوسه، وقيل: الحقد والغيظ، وقيل: العداوة، وقيل: أشد الغضب.

[¬*] (تعليق الشاملة): كذا في المطبوع، قفز بالترقيم