تَوَضَّأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمِن اغْتَسَلَ فَالْغسْلُ أَفْضَلُ".

قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وأُسَيْدٌ كُوفِيٌ شَدِيدُ التَّشَيُّعِ، احْتَمَلَ حَدِيثَهُ أَهْلُ العِلْمِ.

وَكَذَّبَهُ غَيرُهُ.

[٤٤١] (*) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثنَّى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بنِ مُسْلِم، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا نَعسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ إِلَى مَكَانِ صَاحِبِهِ، وَيتَحَوَّلْ صَاحِبُهُ إِلَى مَكَانِهِ".

قِيلَ لإسْمَاعِيلَ: "والإِمَامُ يَخْطُبُ"؟ قَالَ: نَعَم.

قَالَ: إِسْمَاعِيلُ لَا يُتَابَعُ (عَلَى) (^١) حَدِيثهِ.

[قَالَ الشيخ: رَوَاهُ غَيْرُ إِسْمَاعِيلَ كَمَا سَيأْتِي].

[٤٤٢] حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُف، ثَني أَبِي - (يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ) (^١) - ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ (^٢) [بن سَمُرَةَ]، ثَنَا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ [سُلَيْمَانَ بنِ سَمُرَةَ] عَنْ سَمُرَةَ بنِ

[٤٤١] كشف (٦٣٦) مجمع (٢/ ١٨٠). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [ج ٧ (أرقام ٦٩٥٦، ٧٠٠٣، ٧٠٠٤)]، وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.

[٤٤٢] كشف (٦٣٧) مجمع (السابق). لكن ليس في إسناده إسماعيل بن مسلم، بل في إسناده من هو أوهى منه وهو يوسف بن خالد السمتي -متروك- وليس في إسناد الطبراني كما يتضح من الحاشية. واللَّه تعالى أعلم.

(*) في حاشية (ب) طب: حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، وموسى بن هارون قالا: ثنا مروان بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم بن خيب، عن جعفر بن سعد بن سمرة، عن خيب بن سليمان، عن أبيه، عن سمرة ﵁ مختصرًا بلفظ: "فليتحول عن مقعده"، حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا دحيم، ثنا يحيى بن حسان، ثنا سليمان بن موسى، ثنا جعفر بن سعد - به.

(^١) سقط من (ب).

(^٢) تصحف في (ش): إلى: سعيد.