قَالَ الشَّيْخُ: الضَّحَاكُ قَالَ ابنُ حِبَّان: لَا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ.

[١٧١] [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ] (^١) بْنُ عُمَرَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بنُ صَبِيحٍ، ثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنْ ثَوْرِ بنِ زَيْدٍ (^٢)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ[قَالَ: "يَأْتِي أَحَدَكُم الشَّيْطَانُ فِي] (١) صَلَاتِهِ حَتَّى يَنْفُخَ فِي مَقْعَدَتِهِ، فَيُخَيل إِلَيْهِ إنَّه قَدْ أَحْدَثَ، وَلَمْ يُحْدِثْ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُم فَلَا يَنْصَرِفَنَّ [حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ] (١) أَوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ".

قَالَ البزَّارُ: لَا نَعْلمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِن طَرِيقِ ابنِ عبَّاسٍ ﵄، وَرُوِي مَعْنَاهُ مِنْ طَرِيقٍ غَيْرِهِ.

[١٧٢] حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ، ثَنَا عَمْرُو (^٣) بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيّ (^٤) ﷺ قَالَ: "مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأ".

[١٧٣] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَى، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ، [ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ] (١)،

[١٧١] كشف (٢٨١) مجمع (١/ ٢٤٢). وقال: رواه الطبراني في الكبير [برقمي ١١٥٥٦، ١١٩٤٨] ببعضه، والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح.

[١٧٢] كشف (٢٨٥) مجمع (١/ ٢٤٥). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم ١١٣١١٨]، وفي سند الكبير العلاء بن سليمان وهو ضعيف جدًا، وفي سند البزار هاشم بن أبو زيد وهو ضعيف جدًا.

[١٧٣] كشف (٢٨٤) مجمع (١/ ٢٤٥). وقال: رواه البزار وفيه عمر بن شريح قال الأزدي لا يصح حديثه.

(^١) بياض بالأصلين: استدركناه من (ش).

(^٢) في (ش): يزيد. وهو خطأ. وهو الديلي المدني. روى عنه أبو أويس. كما في تهذيب المزي. وانظر ص ٢٦٥.

(^٣) في (ش): عُمَر. بدون واو وهو خطأ وصوابه ما أثبتناه. وهو التنيسي أبو حفص الدمشقي. وسقط من هنا إلى آخر المتن من (أ): ومعظمه بياض في (ب).

(^٤) في (ب): رسول اللَّه.