وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: اجْتَمعُوا على أَنه يضع الحَدِيث.

[٧٣٤] سُلَيْمَان بن أَرقم (أَبُو) معَاذ، / الْأنْصَارِيّ، بَصرِي

قَالَ يحيى: لَيْسَ بِشَيْء، لَيْسَ يسوى فلسًا، وَقد روى عَنهُ أَبُو دَاوُد.

وَقَالَ الفلاس: لَيْسَ بِثِقَة، روى أَحَادِيث مُنكرَة.

وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يرْوى عَنهُ الحَدِيث.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط.

وَقَالَ البُخَارِيّ: سُلَيْمَان بن أَرقم مولى قُرَيْظَة وَالنضير عَن الْحسن وَالزهْرِيّ، تَرَكُوهُ.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ.

[٧٣٥] سُلَيْمَان بن قرم الضَّبِّيّ، أَبُو دَاوُد - كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: يحدث عَن الْأَعْمَش، وَكَانَ ضَعِيفا.

وَقَالَ ابْن عدي: وتدل صورته على أَنه مفرط فِي التَّشَيُّع، وَأَحَادِيثه أَفْرَاد، وَهُوَ خير من سُلَيْمَان بن أَرقم بِكَثِير.

[٧٣٦] سُلَيْمَان بن الحكم بن عوَانَة

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: يروي أَخْبَارًا حسانا عَن الْعَوام بن حَوْشَب وَغَيره، وَلم أر فِي مِقْدَار مَا يرويهِ حَدِيثا مُنْكرا.