وَعند فلَان علم بِهِ وَيمْتَنع ذَلِك فِي لَدَى ذكره ابْن الشجري فِي أَمَالِيهِ ومبرمان فِي حَوَاشِيه

وَالثَّانِي أَنَّك تَقول عِنْدِي مَال وَإِن كَانَ غَائِبا وَلَا تَقول لدي مَال إِلَّا إِذا كَانَ حَاضرا قَالَه الحريري وَأَبُو هِلَال العسكري وَابْن الشجري وَزعم المعري أَنه لَا فرق بَين لَدَى وَعند وَقَول غَيره أولى

وَقد أغناني هَذَا الْبَحْث عَن عقد فصل للدن وللدى فِي بَاب اللَّام

حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة

غير اسْم ملازم للاضافة فِي الْمَعْنى وَيجوز أَن يقطع عَنْهَا لفظا إِن فهم الْمَعْنى وَتَقَدَّمت عَلَيْهَا كلمة لَيْسَ وَقَوْلهمْ لَا غير لحن وَيُقَال قبضت عشرَة لَيْسَ غَيرهَا بِرَفْع غير على حذف الْخَبَر أَي مَقْبُوضا بنصبها على إِضْمَار الِاسْم أَي لَيْسَ الْمَقْبُوض غَيرهَا وَلَيْسَ غير بِالْفَتْح من غير تَنْوِين على إِضْمَار الِاسْم أَيْضا وَحذف الْمُضَاف إِلَيْهِ لفظا وَنِيَّة ثُبُوته كَقِرَاءَة بَعضهم ﴿لله الْأَمر من قبل وَمن بعد﴾ بِالْكَسْرِ من غير تَنْوِين أَي من قبل الغلب وَمن بعده وَلَيْسَ غير بِالضَّمِّ من غير تَنْوِين فَقَالَ الْمبرد والمتأخرون إِنَّهَا ضمة بِنَاء لَا إِعْرَاب وَإِن غير شبهت بالغايات كقبل وَبعد فعلى هَذَا يحْتَمل أَن يكون اسْما وَأَن يكون خَبرا وَقَالَ الْأَخْفَش ضمة إِعْرَاب لَا بِنَاء لِأَنَّهُ لَيْسَ باسم زمَان كقبل وَبعد وَلَا مَكَان كفوق وَتَحْت وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَة كل وَبَعض وعَلى هَذَا فَهُوَ الِاسْم وَحذف الْخَبَر