هنا. هكذا قال المؤلف.

... ثم ذكر أن كل هذه الترجيحات مع الاختلاف فيها ضعيفة.

قال مقيده عفا الله عنه:

... الذي يظهر لي أن العلة الحاظرة مع غير الحاظرة، كالنص الحاظر مع غيره إلى آخره فالأظهر اجراء العلل في الترجيح بما ذكره مجرى أحكامها، لأن الجميع أدلة، والأظهر عندي تقديم الحاظر على المبيح ن لأن ترك مباح أهون من ارتكاب حرام.

وتقديم المقتضية لنفي الحد لأن الخلاف شبهة والحدود تدرًا بالشبهات كما عليه جماعة من الأصوليين ما لم يقم مرجح آخر أقوى يترجح به جانب الحد، وأن الموجبة للحرية أرجح لشدة تشوف الشارع للحرية، وترغيبه فيها ما لم يقم مرجح آخر أقوى يترجح به جانب الرق.

... ثم ذكر المؤلف أنه إن تعارضت علتان احداهما أخف حكمًا أن قومًا رجحوا التي هي اخف حكمًا والأخرى حكمًا أن قومًا رجحوا التي هي أخف حكمًا لأن الشريعة خفيفة مرفوع فيها الحرج، وأنه قال آخرون بالعكس لأن الحق ثقيل.

قال مقيدة عفا الله عنه:

... لا يمكن الحكم مطلقًا في هذه المسألة لأن التخفيف يكون ارجح تارة، والتثقيل يكون أرجح أخرى ومما يوضح ذلك أن الله تعالى قال: " ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها، ولا خلاف أنه تارة ينسخ الأثقل بالأخف لأن الأخف خير في ذلك المحل، وتارة ينسخ الأخف بالأثقل لأن الأثقل خير في ذلك المحل كم أوضحناه في النسخ.