السورة التي احتوته، أو يذكر أحدًا من اللغويين أو المفسرين، أو يستشهد بأية شواهد (١) .

وإليك نموذجًا من تفسيره المختصر، يوضح لك صدق ما قيل حوله:

من حرف الميم (٢):

ملأ: ﴿الْمَلأِ﴾ (البقرة: ٢٤٦): الأشراف.

مقت: ﴿مَقْتًا﴾ (الصف: ٣): بغُضًا

مشج: ﴿أَمْشَاجٍ﴾ (الإنسان: ٢): أخلاط، واحدها: مَشَجٌ، ومَشِيجٌ ومِشْجٌ، وهو هنا: اختلاط النطفة بالدم.

مرج: ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾ (الفرقان: ٥٣): خلَّى بينهما / مرجْت الدابّة: خليتها ترعى.

وقيل: خلطهما.

﴿مَرِيجٍ﴾ (ق: ٥): مختلط.

ومنهم من مال إلى الإطالة، وجمع المادة العلمية، عن اللفظ القرآني المفسر، حتى أضحى كتابه "موسوعة علمية صغيرة، فقد حوى: اللغة، والنحو، والصرف، والتفسير، والقراءات، والفقه، والمنطق، والحكمة، والأدب، والنوادر، وأصول الفقه، والتوحيد" (٣) .

ورأْس هذا الاتجاه: هو الراغب الأصفهاني (الحسين -ت: في حدود ٤٢٥هـ على الأرجح) (٤) . في كتابه: مفردات ألفاظ القرآن.

(١) المعجم العربي: ١/٤٦.

(٢) تحفة الأريب: ص ٢٨٠.

(٣) مفردات ألفاظ القرآن - للراغب الأصفهاني - تح. صفوان داووي: ص ٢٦ من مقدمة التحقيق.

(٤) انظر: المرجع السابق: ص ٣٨.